Алексей Сажин / Полученные рецензии

Уважаемый автор, Алексей Сажин, насмешили вы меня своим памфлетом ещё больше чем своим стихом. Здесь, как и вашем стихотворном тексте усердие бежит впереди разума.
Спрашивается, зачем вы заковычили слово "отстой"? Это слово я не употреблял.Слово "нудятина", да употребил, но уже не в качестве критика на конкурсе и не в конкурсной рецензии, а  в короткой ремарке после того, как вы "перегнули палку" (а в просторечии это называется нахамили).
Рецензия же на ваш "перл" заняла почетное третье место. А это значит, что ещё несколько людей думали так же, как и я и были со мной согласны.
Так что мне не понятен ваш нынешний пафос и желание "помахать кулаками после драки".
Потратьте свой пыл на чтение критической и теоретической литературы. Да поможет вам господь!

молодец алексей...
не знаю как твой оппонент, но и на свой счёт некоторые слова беру...бывает, "заигрываюсь"...
оставлю как памятку себе, как строгий ошейник, что бы не увлекаться...
ты всё правильно сказал...
иногда и ангелы спускаются на землю...
и шутить, как обычно, почему-то, не хочется...
трудно быть справедливым, мы всего лишь люди, и этому, постоянно приходиться учится, как геодезии, не работал, прошло время и ничего не помнишь...
быть добру...

Дождались)))

печальная песня, верная интонация, схваченный удачно кадр.

Ты, Алеш, того... не долго тихарься)))По-быстренькому с флагштоком  и снова на коня))) Я подожду.

Я уже поняла, Алеша: когда ты в сплине - ты пишешь в рифму))) Мы все приходим (как, впрочем, и уходим) обнаженными. Потом в процессе напяливаем на себя всякую мишуру, но нутро то все-равно не изменишь, оно ранимое и чувствует все. Всех посещают минуты бунтарства и жажада свободы от всего, а иногда хочется спрятаться и стать амебой... Так, что вполне понятное стихотворение. Не все же шашками размахивать))) И что-то мне подсказывает, что ты любишь сны, особенно глупые))) хотя и не веришь...

Вот сколько читаю твои мысли, Алеша, столько удивляюсь и восхищаюсь твоей мудрости и цельности! (Не подхалимствую, ибо нет смысла, да и не умею). Везет мне на историков))))
Ты затрагиваешь такие целинные пласты, что у меня порой даже слов нет после первого прочтения, приходится обмозговывать и додумывать. По поводу веры спорить не буду, т.к. для себя давно решила, что верить надо не в сущность (какой бы она ни была), а в Добро. Или как сейчас модно у янков в "вечное сияние чистого разума". И, честно говоря, в современные храмы не тянет - нет искренности в служителях, нет внутреннего позыва. Хотя и причисляю себя к христианству, но в глубине души нет, нет, да и взбрыкивают языческие корни, или царапаются? кто их знает... Человек вообще сам по себе вселенная, столько укромных мест и вершин, и пропастей, что не стоит выстаривать какие то концепции по поводу его поведения и тем более мыслей, пристрастий... Никто не знает, что побуждает одного на убийство, а другого на подвиг (кстати, иногда, даже благое дело свершается через отнятие жизни у другого...) Эк меня понесло... да... ужжж умеешь ты разбередить душу, Леш...

А знаешь ли, мы все же будем жить,
такими, как мы родились, такими,
как наши имена  - в них нить
до сущности божественной, а имя -

не что иное, как судьба и знак,
как то, чего достигнем в этой жизни,
а будет ли другая? Я никак
не допускаю, правда, этой мысли,

но ты – раз веришь – верь, ведь жить тепло,
раз все тебе расписано по нотам,
и ты не знаешь, как живут – назло,
и не проснешься с этой мыслью ночью

21.05.2013

если имя означает - "защитник", то так человек и живет. Удач и лучших дней!

как ты со временам чётко...
а я только хотел писать тебе в личку, о твоей поэзии, ну да ладно...
не вижу трагедии с флагами, но спасибо что предупредил, а я завидую тем людям кто может хотя бы приостановиться...я обычно, пью до трусов...
хорошее дело отпуск...я вот думаю матнуть в севостополь...весь кавказ объездил а в крыму, увы..хочу глянуть на город герой...
береги себя...
и водку не пей, только коньяк и только холодный, это я тебе как спец говорю...
до встречи...

Что я хочу сказать? Конечно, стих хороший. Автор смело взял тему одиночества, неоднократно уже обыгрываемую и написал, на первый взгляд, вполне связный текст с легким для восприятия ритмическим рисунком.
Размер соблюдён везде.
Но на некоторых деталях хочется остановиться. Вот, например, строки:
"Руки сложены крестом,
Как распятие,"(с) - Действительно, руки можно сложить крестом, но сложить их рапятием - абсолютно невозможно. Распятие - это не только крест...ну, что тут объяснять? Понятно, что автор хотел сказать:человек распят на своем одиночестве. Но сказать это надо было по-другому. Данная конструкция, на мой взгляд, говорит о некотором несовершенстве изложения.
Косательно этих же строк с точки зрения сюжетостроения: поднята тема "креста", которая в мировой культуре является одной из центральных.Возникает образ Христа\\христианина.Дальше он даже поддерживается темой всепрощения.Всем понятно, что ЛГ несет долгое время крест одиночества. Он всем простил всё("грех любой"). Это звучит несколько идеалистично,абстракто(кому всем? почему любой?), но зато в духе христианства. Однако, тема развивается и появляется мотив боли.Т.е.ЛГ всё же завязан на социуме и терзается собственным забвением. Забвение его мучает.Ситуация несколько утрирована: ну скучно тебе, встань,сам позвони,напиши, сходи в кино,клуб,заведи новые знакомства,благо интернет это позволяет, Библию,наконец, почитай.Однако, ЛГ бездействует. И это уже несколько противоречит звучавшим ранее христианским мотивам,поскольку одиночество для христианина(вспомним отшельников)- идеальная ситуация для общения с богом. Поэтому для темы одиночества лучше,конечно, было бы взять "доброго атеиста", лучше калеку. А так, страдает человек, но ничего не предпринимает. И всё это происходит из года в год("лет проклятие").Причины же происходящего автор не проясняет, предпочитая не углубляться в причины и мотивы.Подобный схематизм может приглянутся только поверхностному читателю. Итак, что мы имеем? Мужчина неопределённого возраста, без видимых следов физической неполноценности, из года в год страдает одиночеством, но палец о палец не ударит,чтобы изменить ситуацию.Вас цепляет? Лично меня - не очень.Вот и автор это подтверждает:"Смысла нет себя жалеть"(с).
Однако, не очень понятна становится теперь следующая строка: "И надежды нет". Почему её нет? Опять же не в духе христианства.И тут не спас бы и "безногий добрый атеист", поскольку он наверняка надеялся бы на Красный Крест и протезы.
Сюжет завершается констатацией рассвета.И этот рассвет, надо полагать, безнадёжен. Просидел человек беззвучно и бездейственно всю ночь на табуретке,пострадал,встретил рассвет и продолжил дальше свое сидение. Инфантелизм полнейший.
На мой взгляд, сюжет поверхностен, противоречив и не слишком интересен.
Сомнения также вызывают строки: "На душе больным узлом лет проклятие"(с)Чем же он болеет, этот узел? Вероятно,автор имел в виду "болезненным"?

Теперь посмотрим на техническую оснастку стиха.При прочтении в глаза бросаются глагольные(горит-сидит, ждёт-сосёт) и грамматические(крестом-узлом,глаза-образа,распятие-проклятие)рифмы. Это, конечно, тоже русские слова, и мы не в праве от них отказываться, но, когда в современном (и хочу на этом заострить внимание) поэтическом тексте они встречаются в большом количестве, это свидетельствует либо об  авторском  косноязычии, либо о том, что автор следует по пути наименьшего сопротивления. Вопрос рифмы - это во многом вопрос вкуса. Однако, помятуя о том, что поэзия – это изящная словесность, и то, что по мере развития нашей языковой системы требования к ней (поэзии) возрастают, следует признать, что, употреблённые всуе глагольные и неоригинальные грамматические рифмы(за исключением  использованных в  балладах и некоторых других жанрах, где они подчеркивают жанровое своеобразие),  не являются украшением поэтического текста. Другими словами, техническая сторона стиха оставляет желать лучшего. Тем более, что  по другим строфам мы видим: автор в состоянии решить технические вопросы (жалеть-столе, комнате-вспомните)на более высоком уровне.
Вот такое вот мое ИМХО. Всё может быть совсем и не так :)
Прошу у автора прощения, если я в своей рецке где-нибудь невольно задел его за живое.