Марина Славина / Полученные рецензии

Когда не хочешь отпечатки пальцев
Стирать всю жизнь с захватанной души -
Перед прыжком уйди от сострадальцев
И падай молча, душу приглуши.

Спасибо! Понравилось очень!

Мне понравилось ваше творение!

Почти по Шекли. Как грустно... Когда же будет "почти по Славиной" ?

:)))

Не насмехайся и не злись,
Мой путь - сто тысяч "не";
Мой след - улиточная слизь
На радужной стене.

Ни километры, ни года…
Мой путь - сто тысяч "ни".
Дай бог познать святое "да",
Спаси и сохрани!

Марина,с удовольствием прочитал ваше эссе. Вспомнились записные книжки Альбера Камю. Вот некоторые выдержки:

Сколько гнусности и ничтожества в существовании работающего человека и в цивилизации, базирующейся на людях труда.

Но тут все дело в том, чтобы устоять и не сдаваться. Естественная реакция – в нерабочее время всегда разбрасываться, искать легкого успеха, публику, предлог для малодушия и паясничанья (по большей части люди для того и живут вместе). Другая неизбежная реакция заключается в том, чтобы разглагольствовать. Впрочем, одно не исключает другого, особенно если учесть плотскую распущенность, отсутствие культуры тела и слабоволие.

Все дело в том, чтобы молчать – упразднить публику и научиться судить себя. Сочетать в равной мере заботу о своем теле с заботой об осознанном существовании. Отбросить всякие претензии и отдаться двойной работе – по освобождению от власти денег и от собственного тщеславия и малодушия. Жить упорядоченно. Не жалко потратить два года на размышления над одним-единственным вопросом. Надо покончить со всеми прежними занятиями и постараться ничего не забыть, а потом приняться терпеливо запоминать.

Поступив так, вы имеете один шанс из десяти избежать самого гнусного и ничтожного из существований – существования человека работающего.
.........................................................
«Нынче много говорят о достоинствах труда, о его необходимости.
Но это обман. Достойным может быть только добровольный труд. Одна праздность имеет нравственную ценность, ибо позволяет судить о людях. Она пагубна лишь для посредственностей. В этом ее урок и ее величие. Труд, наоборот, одинаково губителен для всех. Он не развивает способность суждения. Он пускает в ход метафизику унижения. Самые достойные не выдерживают этого рабства, навязываемого им обществом благонамеренных людей.
...........................................................
«До последних дней я жил с убеждением, что надо что-то делать в жизни, в частности – что бедняку надо зарабатывать на жизнь, приобрести положение, устроиться. Должно быть, мысль эта, которую я пока еще не решаюсь назвать предрассудком, крепко укоренилась во мне, она не оставляла меня, сколько бы я ни иронизировал и ни принимал окончательного решения. Так вот, как только я получил назначение в Бель-Аббес21, все вдруг нахлынуло снова, так значителен был этот шаг. Я отказался от назначения – вероятно, благополучие не имело для меня цены в сравнении с надеждами на подлинную жизнь22. Я отступил перед унылым оцепенением такого существования. Если бы я переждал несколько дней, я бы, конечно, согласился. Но тут-то и крылась опасность. Я испугался одиночества и определенности. Я по сей день не знаю, сила или слабость двигала мной, когда я отверг эту жизнь, закрыл себе путь к тому, что называют “будущим”, обрек себя на безвестность и бедность.

Но по крайней мере я знаю, что если я веду борьбу, то за дело, которое того стоит. Хотя, если как следует посмотреть... Нет. Вероятно, я бежал не просто от определенности, но от определенности уродливой.

А вообще-то способен ли я быть, как говорят люди, “серьезным”? Может, я лентяй? Не думаю, и я это себе доказал. Но имеет ли человек право отказываться от работы под тем предлогом, что она ему не нравится? Я полагаю, что праздность разлагает только тех, кому не хватает темперамента. И если бы мне его не хватало, у меня оставался бы только один выход».

Иметь значение или не иметь. Созидать или не созидать. В первом случае все оправдано. Все, без исключения. Во втором случае – полный Абсурд. Остается выбрать наиболее эстетичное самоубийство: женитьба + 40-часовая рабочая неделя или револьвер.
..........................................................
http://www.modernlib.ru/books/kamyu_alber/zapisnie_knizhki/read/

Замечательно!! И всё-таки стерве нужен стервятник, а не какой-то простой мерзавец, хотя парочка , конечно, получилась красивая!

каждому нужна уткнувшееся в...чтоб по капле от зверя уходить, очень понравилось *)  

Все в этом стихотворении есть - и экспрессия, и стиль. Очень понравилось.
Два замечания:
- "...я - твой АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ, страдавший за веру. Но теперь я ОЗЛОБЛЕННЕЙ И НАГЛЕЙ..." - несмотря на предыдущие три "я", читатель переносит возросшую (еще и) степень "озлобленности и наглости" на фигуру-образ "ангела-хранителя", что, психологически, является для него сочетанием несочетаемого, и не добавляет тексту убедительности;
- "...и сейчас наступает СЕЗОН вендетт" - вендетта, как Вы прекрасно знаете - вещь внесезонная, неостанавливающийся процесс; рассматривать слово "сезон", в контексте стихО, как шуточное, не получается, поэтому, на мой взгляд, оно выбрано неверно.

С уважением,    

Мы с тобой повстречались в саду расходящихся тропок,
Я, как мальчик, смотрел на тебя и застенчив, и робок...
И по воле судьбы, потеряв в лабиринте друг друга,
Мы, не зная того, к месту встречи вернулись по кругу.
И насытившись вволю и горькою правдой, и ложью,
Мы погрязли с тобой в непролазном, глухом бездорожье,
Не боясь ни досужей молвы и ни праведной мести,
Мы дышали взахлёб этим приторным  воздухом  вместе.
И торил я тропинку  в дремучих  лесах и болотах,
Навсегда забирая Гвиневру из стен Камелота!