Коне Владислав (Kone*) (Мемориальная страница) / Полученные рецензии

Чего же оно стоит? :)
Считаете, что я неправильно употребила ударение? Докажите.
"ушкО" употребляется с ударением на второй слог только в значении "ответстие" и в поговорках: "за ушко да на солнышко", "для милого дружка серёжку из ушка" - и то, и другое - для "поэтизации", так сказать.))
О том же, что в словосочетании "На ушко" (шепчет) ударение ставится на последний слог, не указано ни в одном словаре.
Или я неправильно поняла Вашу претензию к этому словосочетанию, Владислав?

Удач,

Ладно, «вопль души», так «вопль души», раз  уж единодушны, в своем мнении, оказались два независимых «критика», то на этом и останавливаться здесь не стану(подумаю на досуге).
А вот  исторические реалии придется чуть-чуть расширить. Я не претендую на то, что тема у меня раскрыта полностью, но ты же слишком сузил рамки, сбрасывая со счетов многочисленных знахарок, лекарок, гадальщиц, ведуний…
 
Охота за ведьмами, процессы и казни женщин, обвиненных в ведовстве, продолжались со второй половины XV в. до второй половины XVIII в. Они прекратились только тогда, когда могущество средневековой католической церкви было резко подорвано.
«Преследование ведьм - следствие многовековой борьбы церкви с еретиками. Инквизиция своей террористической деятельностью создала атмосферу всеобщей подозрительности, заразила манией преследования многих церковных иерархов и богословов. Машина инквизиции не могла остановиться на истреблении только еретиков, она продолжала лихорадочно стряпать и явно вымышленные дела, найдя в охоте за ведьмами новую золотую жилу. Преступления, совершаемые ею в этой области, оправдывали ее существование еще на протяжении ряда столетий.

В чем только этих ведьм не обвиняли!
Не было таких мерзостей и преступлений, которые не приписывались бы инквизицией колдунам и ведьмам. Тут были и естественные бедствия - засуха, наводнения, град, падеж скота, бури и столь частые в средние века эпидемии чумы и других болезней, и несчастные случаи, пожары, нераскрытые кражи, "порча", бесплодие, преждевременные роды и пр. и пр. Инквизиция устраивала настоящую охоту за ведьмами. Любой недоброжелатель, маньяк, фанатик, злоумышленник мог обвинить соседа или знакомого в том, что тот, действуя по наущению дьявола, сглазил его, навредил ему или его семье, наслал "порчу" на его корову или петуха.

Знахарь в узком значении этого слова - лекарь, применяющий травничество, заговоры, водолечение и др. в сочетании с различными ритуалами. Существовали также знахари - заклинатели змей и других животных, знахари-предсказатели (другое название - волхвы). Знахарство восходит к дохристианским культам.

В прошлом в деревнях жили так называемые "белые ведьмы", на деле бывшие знахарями. "Белых ведьм" ставили в противоположность ведьмам, вступавшим в сделку с дьяволом, и искали у них защиты от козней последних и происков нечистой силы.
Например, «сведение болезни на животное». Это знахарство зовется черным оттого, что испокон веков им ведьмы пользовались. Принцип сей медицины прост - "Болезнь у больного забирается да здоровому передается".
С помощью этого черного заговора и шерсти собаки знахари лечили тяжелобольных и неизлечимых людей. Болезнь мужчины сводилась на кобеля, женщины на суку…

Но как провести между этими «белыми» и «черными» четкую границу? Лес рубят – щепки летят. И летели щепками вот такие знахарки и ведуньи, о которых я и пишу.
А доносы делали свое черное дело – из-за зависти, из-за жадности, да, мало ли еще какие у доносчиков были мотивы.

Инквизиции не представляло особого труда, наложив свою руку на такого "колдуна" или "колдунью", добиться при помощи пытки полного признания в совершенных якобы ими злодеяниях.

И все же палачи не всегда добивались желаемого результата. "Легче дрова колоть, чем вести дела об этих ужасных женщинах!",- восклицал один баварский судья XVII в. В протоколах инквизиции упоминается, что некоторые жертвы выносили пытки, не меняясь в лице и не издавая ни звука, "хотя в них били, как в шубу". И объяснялось такое мужество не только тем, что жертвы находились в состоянии шока или "истерической анестезии", но и подлинным героизмом многих женщин, предпочитавших принять всевозможные муки и смерть, чем ложными показаниями погубить и опозорить себя и своих близких. Разница в казни заключалась только в том, что раскаявшуюся и давшую показания ведьму сперва безглавливали или душили, а потом сжигали,а "упорствующую" просто сжигали живьем или предварительно калечили, отрезая конечности или вырывая куски мяса раскаленными щипцами. Все эти жестокости производились публично, при огромном стечении народа, в присутствии детей, причем зрители были обязаны выражать им одобрение!

И вот именно о такой женщине я и попыталась рассказать – гордой, стойкой, сильной, умирающей, но не признающей своей якобы вины…

Наверное, не все удалось, мой строгий критик.

Ну, про свой... Ты же писал рецку, и ту фразу с "только-настолько" я менял по твоей рекомендации, слабая рифма там была. Вот... получилось как всегда, когда что-то пытаешься улучшить через долгое время.:) Согласен...
"жадно впиваясь в сердце", ага, натуралистично, сейчас бы так не написал.
Единственно, что защищу - насчёт повтора "разбилась". Так она в самом начале разбилась, потом в середине, и в конце... вокруг этого всё ведь и построено. Последнее "разбилась" с "!!!", это крик-напоминание конкретно ей, ЛГ. Ну, ты же знаешь ЛГини очень тяжело понимают сходу - пока не повторишь минимум три раза, а в конце уже просто крикнешь с отчаяния...
Знаешь, я бы не выставил на главную (стих то давнишний, с чего начинал... а начинал я почти с нуля, я ж стихи не писал никогда до того), но сделал песню, по отзывам и по своим ощущениям - она неплохо получилась. Вот и выставил...

Спасибо, Влад!
Жму руку,
Миша.

Влад, читал все три твоих обзора и должен отметить - весьма достойно критикуешь. В том смысле, что умеешь заострить места в стихах, которые не каждый увидит при прочтении, просматривая левым/правым глазом.
А ты зришь в оба!
Давай ишшо.
:))