Наталья Воронцова-Юрьева / Полученные рецензии

Трогательный стих.Несколько раз перечитала.Здорово!!!

Отчего-то подкупило Ваше стихотворение...Виной всему киска...Недавно завела котёнка, поэтому понимаю...

Как это знакомо) Уже после первого восьмистрочья поняла, какой бестии это молоко просто необходимо)) Спасибо за замечательное настроение)

Вот примерно такими и должны быть хорошие стихи. Поздравляю с удачей!

Какая восхитительная куртуазность! Хочется читать и перечитывать.Декаденс не умер!" Ах ,пару строк забытого экспромта скорей черкнуть!"...Боже, как хорошо! Спасибо, порадовали. С уважением.

Подруга какая злая! ((( Насчёт жизнеутверждения чегой-то я сомневаюсь, просто хоть в петлю от такого оптимизма...Но лиргероиня вылеплена, как из глины, объёмно и убедительно. Понимаю рекомендовавших это стихо.
Е.О.

Сильно и верно. Только "колбасного рая" я что-то не наблюдаю. Наоборот, вроде как...
С уважением: Андрей

лучик света...

по ссылкам не ходила, взяла суть только.
Ваши стихи - ажурны и человечны, искромётны...
впрочем, о необычайном таланте, которым Вы наделены, Вам и без меня известно. Поклон.

Наталья,  лет восемь назад я написала поэму по мотивам Ветхого Завета. Только я пользовалась ещё шумерскими текстами и их анализом Алана Ф. Элфорда. Ведь Библия тоже написана по мотивам более древних текстов. У шумеров было два главных бога. Один имел прозвище «Змей». Они враждовали друг с другом, потому подстава «Змея» своему противнику (он же его сводный брат) вполне закономерна. У каждого брата был свой Эдем, то есть резиденция с райским садом. Тем объясняется несуразица с реками в Эдеме. В Библии упоминаются четыре реки. На самом деле каждый Эдем был между двух рек (в междуречье), кот. можно отыскать на современной карте Земли. Но ведь Библия не может признать двух богов, это же монотеистическая религия, значит и два Эдема не признаёт. Сначала Бог Энки (Змей который) создал людей и велел им работать и множиться, а только потом Адама (человека, работающего на земле) его брат бог Энлиль, как Вы правильно сделали вывод, взял себе в рай садовником. На мой взгляд, это дерево давало плоды типа виагры, а работникам вроде Адама подсыпали в еду что-то, ну, как солдатам в армии подсыпают, чтоб с ума не сходили по женскому роду. То есть у Адама всё в порядке было с либидо, как и у других людей, пока его в рай не взяли, просто ему и другим работникам либидо чем-то глушили в эдеме, чтоб как Вы правильно написали, время тратили только на работу. По моему предположению   Энки (Змей) создал Еву из генного материала Адама для утех своего брата взамен земельных уделов. Когда же брат нарушил соглашение, Змей пробрался в чужой Эдем и соблазнил Адама и Еву. То есть Ева и так имела либидо, оставалось Адаму его восстановить при помощи плодов. Когда Адам не имел либидо, он был вроде евнуха, потому ни Еве, ни Адаму не было смысла прикрывать свою наготу. Другое дело, когда мужчина голый и возбуждён! Далее - всё гневные речи хозяина Эдема – речи рогатого любовника, и изгнание из Эдема логично. Правда Ева успела забеременеть от бога. Но рожать ей теперь придётся не в эдеме, а где-нибудь на шахтных работах (в аду). Она всё же родила от бога Каина.  Дальше по теме отрывок из моей статьи: «Был ли Адам первым на Земле и у Евы?»:
«Но и у Господа сердце не камень, хоть и изгнал он жену свою, привечает он обоих ее сыновей. Причем, первый, Каин, несомненно, их общий (тогда как имя младшего Авель означает только принадлежность его богу Элю, но не родство). Читаем: "... и родила (Ева) Каина и сказала: приобрела я человека от Господа". Желая не обидеть свою жену, Господь уделяет больше внимания ее второму сыну Авелю. На что Каин, зная свое божественное происхождение, реагирует не адекватно. Он не сомневается в том, что не будет наказан отцом. Вероятно, он и так предъявляет претензии отцу за то, что он, Каин, занимает не подобающее его происхождению положение. Он просто дерзит Богу (ни в одном древнем источнике, ни один человек так не разговаривал с Богом!): "...разве я сторож брату моему?". Бог ругает Каина за убийство, но дальше их разговор более чем странный. Каин говорит: "...Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле: и всякий, кто встретится со мной, убьет меня". Интересно, кто же это убьет его, если людей всего-то на Земле трое осталось: Адам, Ева и Каин. Авеля уже нет, а других детей у Евы пока нет, вечную жизнь Бог еще Каину не даровал? Кого же ему бояться в столь короткий срок человеческой жизни. Значит, другие люди все-таки уже были на Земле! " И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его".  Поистине отцовская любовь слепа даже у богов. И не только Каин, но и весь род его, неспроста перечисленный в Библии, получил от Бога преимущества перед прочими людьми. Читаем про потомка Каина Ламеха: "... послушайте голоса моего; жены Ламеховы!...я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро". Похоже, всему роду Каина позволено безнаказанно убивать.
 А что же Ева? Забыта ли она Богом? Нет. Несмотря на то, что в Библии говорится, что Адам в очередной раз познал Еву, все-таки слова Евы наводят на другую мысль: "Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин". У Евы родился Сиф, и, если кто сомневается еще в личности его отца, читайте дальше: "У Сифа так же родился сын...Енос: тогда начали призывать имя Господа".  Для чего им призывать Господа, если уже все свершилось, помощь вроде бы не нужна? Не для того ли, чтобы Господь посмотрел на своего внука?»