Пер Гюнт / Написанные рецензии

Привет, Владичка!
Этот стишок - для конкурса. Его можно воспинимать только как дуракаваляниие на тему заданной строки. И больше ничего! В нем даже не отражена моя ЛГ.
Рада, что тебя улыбнуло.
Jaro k nam take prislo. Mam to velmi  rada. Stromy kvetou - bile a ruzeve. Kratka jarni krasa.
Ну вот написала что-то по-чешски без диакритических значков и с ошибками. А была когда-то отличницей по чешскому языку и литературе. Написала дипломную работу по чешской поэзии. У меня даже вышло несколько переводов с чешского - Ивана Скалы. Знаешь такого поэта?
Всего тебе самого доброго!
Алена

Привет, Владичка!
Этот стишок - для конкурса. Его можно воспинимать только как дуракаваляниие на тему заданной строки. И больше ничего! В нем даже не отражена моя ЛГ.
Рада, что тебя улыбнуло.
Jaro k nam take prislo. Mam to velmi  rada. Stromy kvetou - bile a ruzeve. Kratka jarni krasa.
Ну вот написала что-то по-чешски без диакритических значков и с ошибками. А была когда-то отличницей по чешскому языку и литературе. Написала дипломную работу по чешской поэзии. У меня даже вышло несколько переводов с чешского - Ивана Скалы. Знаешь такого поэта?
Всего тебе самого доброго!
Алена

Ладно, ладно, пусть будет "не отражена":-)))

Алёна, мне очень приятно общаться с "отличницей по чешсому языку и литературе", на этом сайте даже на такое не расчитывал... Ивана Скалу если честно, не очень люблю.
Ты не могла бы перевести... вот например, Jaroslav Seifert:

PÍSEŇ O DÍVKÁCH

Uprostřed města dlouhá řeka teče,
sedm mostů ji spíná,
po nábřeží chodí tisíc krásných dívek
a každá je jiná.

Od srdce k srdci jdeš zahřát si ruce
v paprscích lásky veliké a hřejné,
po nábřeží chodí tisíc krásných dívek
a všecky jsou stejné.

(Samá láska, 1923)
?

Хорошего уикенда!
Владя

Vladichka! Ia poprobuju perevesti. Ochen' davno etim ne zanimalas'. Esli vyjdet chto-to putnoe, poshlju tebe.
Alena

Спасибо!

Через город протекает речка.
Семь мостов висят дугой.
Столько девушек у нас красивых!
И одна милей другой.

От одной к другой бегу согреться
В ласковых лучах любви.
Столько девушек у нас красивых.
Одинакова, любовь, увы!

Alena

Получилось.
Я давно хочу тоже заняться переводами...
Хороших непереведённых авторов много, все они разные, но сложности с переводом у меня - одни и те же:-)))
Алёна, солнышка и хорошего настроения, спасибо!
Владя

Владичка, спасибо!
Я там на своей страничке повесила несколько переводов с чешского. Если будет желание, посмотри, пожалуйста.
С теплом,
Алена

Обязательно сегодня вечерком или в уикенд посмотрю!
Hezkou sobotu - neděli, a díky, Alenko!
Vláďa

Привет, Владя( Владимир или Владислав?).

Мы оба правы. ;)

Дело тут не в Ксане, ее понимании, а в …каждом из нас.

По моей оценке, Ксана написала прекрасную и выстраданную работу. В ней отличные образы, поэтика высокого – опять же, на мой взгляд, полета.
В ней чувства – на острие бритвы, обнаженный нерв. Поэма продумана и выстроена.

Почему же – «в каждом из нас»? Потому что автор увидела это  ТАК, а не иначе.

Я увидел кокаин в белом порошке, Вы – кощунство. Ксана, вероятно, «Где ты, бог? Нет тебя!» (Войнич. Овод), и отсюда протест ее ЛГ, отсюда « бляди», «тапер», и так далее.
Но вполне допускаю, что правы и Вы о причине гротескной подачи финала.

И в этом тоже ПРАВО автора.

И я не принимаю финальные строчки и возможные упреки к автору как не уважение к церкви.

Здесь дело в созданной автором образности!!

Разве каждый из нас не прав?

Как хорошо, что Вы открыто подняли этот вопрос! Наш разговор может стать полезным многим вдумчивым авторам.

Спасибо за отзыв,
Сол

Привет и Вам, Сол!

Владимир я, вернее, Vladimír, или по-просту Vláďa.

Мне кажется, что Вы не совсем ясно понимаете суть моих возражений: почему-то мне кажется, что мы видим одно и то же :-))). Поймите, я совершенно не собираюсь разговаривать с Вами с позиций какого-то этического фундаментализма,  мне жужды причитания разномастных и разно-конфессинально ориентированных   "критиков  карикатур  Пророка  Моххамеда".  И я признаю право Автора на разного рода гротескные эпатажи и заострённо-гиберболизированные образы. О причинах мы с Вами в мнениях сошлись, но дело не в них. И не в нашем - якобы  разном - видении. Думаю – дело всё же в другом.

Давайте вместе посмотрим:  история  Лотты – это история с  очень сильным морализирующим контекстом.
Если бы Ксанин Литератор был  из племени МУМБА-ЮМБА, в котором совращение малолетних девочек считается богоугодным ритуальным жертвоприношением,  то пафос  «стори» сошел бы на нет. Обратите внимание – испокон века, со времён Эпоса о Гильгамеше,  такого рода морализирующие «стори» всегда рассказываются Автором внутри некой этической парадигмы. Целостной парадигмы, заметьте. Сам жанр истории Лотты, который выбрала Ксана, накладывает это ограничение!

А теперь посмотрите с этих позиций на финал стрекозы – Лотты. Что мы видим?  Автор создал сперва некий внешний антураж из катехизисов, ксёндзов, и прочая, а в концовке взял и  полностью   «выпрыгнул» из любой мыслимой этической системы координат,  не предлагая  ничего взамен!
Я, конечно же, не стал бы портить на этой неделе настроение своему  батюшке в церкви пересказом  Лотты, но вполне представляю себе его реакцию,  весьма сходную  с гипотетической реакцией  моего хорошего пражского знакомого, католического kněze Halíka. А наш пражский равви  по этому поводу весьма резонно заметил бы, что  поскольку грех – это попросту невыполнение заповедей, то всякие претензии к  этому, на кресте – бессмысленны ...
Муфтия у нас – (хотелось бы сказать , к счастью, но из соображений политкорректности – не скажу) – нет.
Но если бы был, то и он был бы Ксаной крайне недоволен :-)))).

И всё бы ничего, если бы она сама не позиционировалась  "моральным авторитетом"!  
А мы с вами вдруг оказались  под конец этой рождественской ли? Пасхальной ли? Неважно какой, но – морализирующей сказки в полном вакууме. В пoлнейшем!  Но в племени МУМБО-ЮМБО малолетних позволительно не только совращать , но и кушать!  И с этих позиций читатель, освобождённый Ксаной от пут всяких там ненужных условностей,  может видеть не историю маленькой трогательной девчурки, а историю совращения Литератора и ксёндза нехорошей стрекозой.  Менее космополитно по сравнению со мной настроенный  читатель увидит еще много чего нехорошего. Черная сотня, Сол, приходит обычно тогда,  когда люди перестают быть людьми,  предавая забвению  СИМВОЛЫ.  В этом смысл и суть моих возражений.
Ксана  уничтожила  ей же созданную картину,  разрушив  сам фундамент Истории Лотты, а это с чисто художественной точки зрения – неудача.

Есть  ли вообще в истории мировой литературы  хоть один пример такой внутренней неконсистентности?
Я думаю, думаю, а вспомнить – не могу...
Войнич тут ни причем.
Она  задаёт вопросы Иова !!!
И если бы смогла почитаtь  «Ответ Иову»  Карла Густава Юнга,  то воздержалась бы :-)))

Так что, Сол, дело не в кощунстве!
Memento requiem:

Te decet hymnus, Deus, in Sion,
et tibi reddetur votum in Jerusalem

Отличного дня!
С уважением,
Владя

Угу, сейчас смотрю на Ваши посты под другим углом; они имеют несколько иной оттенок.

Отвлекусь, чтобы меня правильно поняли… Я – поклонник прозы, скажем, Артура Хейли, когда повествование подается автором нейтрально, и каждый видит в романе, главе, эпизоде то, что ему хочется увидеть.
Скажем, социалисты увидят в «Отеле» уважение к коммунисту,  консервативно настроенные читатели – значимость образа мультимиллионера, покупающего отель и нанимающего на работу честного коммуниста. (Бывают же честные коммунисты! :) )

А на самом деле Хейли просто подает события нейтрально.

Да, Ксана подает события НЕ НЕЙТРАЛЬНО, вызывая тем самым у одних авторов желание следовать за текстом, у других – протест, потому что не все любят, когда автор их тащит куда-то, заставляет ПЕРЕЖИВАТЬ: не все такое любят, автор как бы ДАВИТ читателя. Но она ни в коем случае не выстраивает круг моральных ценностей: она как бы вощла в ТО время, в ТУ декорацию. Не более того.

Но… Мне кажется, что Вы увидели в этой работе Ксаны то, чего в ней нет:  «Автор создал сперва некий внешний антураж из катехизисов, ксёндзов, и прочая, а в концовке взял и полностью «выпрыгнул» из любой мыслимой этической системы координат, не предлагая ничего взамен».

А Вы уверенны в этом? Уверены в том, что автор именно так и сделал? Что автор ОБЯЗАН дать нам свою систему моральных ценностей?!

Вы просто ХОТЕЛИ БЫ это увидеть в тексте, но в нем этого просто нет.
Поэтомы Ваша фраза, стоящая ниже: «Ксана уничтожила ей же созданную картину, разрушив сам фундамент Истории Лотты, а это с чисто художественной точки зрения – неудача», на мой взгляд, не соответствует действительности.

Впрочем, ТОЧНЕЕ сказать нужно так:
Ксана в каждом из читателей вызвала созданными ею поэтическими образами ряд ярких ассоциаций.
У вас это вылилось в некий протест, скажем, против  несуществующего самоуничтожения созданной картины. У меня – некое сопереживание и – как мне кажется – полное понимание такой картины.

Мы все разные.

**

Похоже на то, что вскоре свое мнение выскажет очень резкий критик поэзии и прекрасный поэт Мария Тарасова (Мусукова), известная в сети под ником Поха. Посмотрим ее рецензию, если таковая последует, - женщины переменчивы. :)
**

Никогда раньше вроде не сталкивался с Вашими рецензиями. Вы – интереснейший собеседник, спасибо Вам.

Сол, вечер добрый,

надо сказать, что мне с Вами тоже очень интересно беседовать!  И – приятно, к тому же.  Вы очень честно рассказываете о мыслях и эмоциях, вызванных к жизни понравившимся Вам произведением , в котором и я вижу много хорошего,  и говорите примерно вот что  (на вы, конечно):
«Все мы – разные, у  каждого из нас – своя правда,  но объективно ты всё же не прав, Владимир,  как видно  из моих аргументов,  уже почти готовой рецензии  поэтессы Марии Тарасовой,  и прозы Артура Хейли» :))  Но – шутки в сторону, я хочу поделиться с Вами одним наблюдением, Сол.  Я стал замечать, что  когда замысел Автора рецензируемого произведения  удаётся на все 100%,  то обычно все дискуссии о нём  как-то по своему духу внутренне ему соответствуют,  несмотря  на  разброс  мнений.  Допустим,  если  поэма пропитана  духом постмодернизма,  то  и рецензенты охотно соглашаются с релятивизацией своих мнений,   и диаметрально противоположенные точки зрения мирно уживаются друг с другом, не претендуя на то, чтобы ответить Пилату.  Или когда произведение окрашено нотками античной трагедии,  то  ЛГ выпрыгивает из него  как черт  из  табакерки, начинает через подсознание  модерировать дискуссию,  и опять каждый из рецензентов  остаётся при своей Истине, но со стороны это на сей раз выглядит трагично.
Ни  античной трагедии, ни постмодернизма  в Ксаниной Лотте – очень талантливо написанной - нет,  поэтому  мы с Вами, Сол, либо должны докопаться до Истины,  либо, в духе моей гипотезы  заговорить  друг с другом на психоаналитическом языке,  да в третьем лице (Солу нравится, Владимир – пошутил), чтобы всем доказать, что замысел Ксаны - сбылся, либо честно сознаться, что на носу – годовой отчет, и постараться немного упростить разговор.
Надеюсь в этом плане на Ваше, Сол, милосердие, и  в духе третьего пути  еще раз коротко сказажу  о главном, без лукавых мудрствований.

Итак, сам факт, что мы спорим, говорит о наличии какой-то проблемы.  И мне кажется, что она во многом возникла из-за одного очень важного слова  Ксаниного слова  –  УДОБНО.  Именно это слово  создаёт  эффект  «зашкаливания», о котором я писал, или – крическую массу в оценке адекватности гротеска.  Поймите, Сол, я готов с Вами даже согласится, , что требовать от Автора,  который  просит  от нас для своей героини жалости и сострадания, чтобы он еще и погрузился в  круг каких-то моральных ценностей,  соответствующих  описываемым реалиям,  или сам внутренне  соотносился  с какими-то ценностями,  да, я готов согласиться,  что прошу слишком многого. ..
Но  сегодня у меня – зелёный четверг,  день тайной вечери, к тому же именно сегодня в далёкой России  слово REQUIEM звучит по-особому,  а потому я просто хочу сказать, перечитывая пушкинские строчки ,

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал,

сказать Вам,  сказать Ксане, и всем  далёким и близким:   Давайте  же будем, призывая  к падшим  милость,  толерантнее – друг к  другу , давайте будем  бережнее  относиться   к своим и к чужым  святыням и символам,  давайте же будем  немножко  добрее!

Мне было  очень  приятно познакомиться с Вами, Сол!

Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.

Владя

Владимир, давайте, кто против!
:)
Вот
и давайте поговорим безотносительно к данной работе. О моральных ценностях авторов.
Пусть простит меня Ксана за отход от темы, но это – мой форум, и я в праве вытворять здесь, що хочу.
:)

А хочу я сейчас поговорить об авторах-убийцах. Я не шучу, Первое апреля в России уже закончилось.

Этот автор –я.
Наберитесь терпения, долгая история.

Написал я как-то рассказ (опять и опять возвращаюсь к этой истории, она типична) о мальчике-убийце, пролог будущей повести «Девочки плачут, девочки смеются». Я его очень долго обдумывал. Мне нужно было вызвать у читателя дикий протест против главного героя. Обдумал, тысячу раз прочитав вслух каждое слово.
Помещаю рассказ на один из микроскопических сайтов семейно-домашнего типа где-то в Голландии.
Прочитали. Началась истерика, в полном смысле этого слова. Несколько читательниц – школьных училок - прямо написали, что такой мерзости они не видели в своей жизни. Стали спрашивать, почему я пишу такое, не являюсь ли я сам убийцей? Потому что (тут они начали учить меня – писателя, о чем и как мне нужно писать) писатель должен чувства добрые лирой пробуждать. УЗНАЁТЕ?  знакомый текст, пусть его автору земля будет пухом?
- А Достоевский? – вопрошал я к стенке. – Его герой старуху ваще топором ухайдакал!
Короче говоря, я, видимо, настолько попал в задуманное русло, что вызвал протест не только против героя, но и против его папочки - автора рассказа.

Так вот, я не зря привел в сотый раз эту историю, не зря перевел тему разговора на ЯКОБЫ не касающуюся поэмы Ксаны стезю.

Писатель имеет право на все.
Точка.

Я встречаю в сети ужасные работы, скажем, порнуху, прочую словесную требуху. Если мне не подходит такое, я не только не читаю тех авторов, но и  не требую от них того, чтобы они писали не так. Или  с корзиночкой в руках сеяли «разумное, доброе, вечное». Никогда не поучаю автора. Конечно,  кто-то "спасибо им скажет сердечное", но  бороться с такими авторами я не намерен.

Каждый имеет право писать так, как ему захочется и о том, о чем сочтет нужным, не опираясь на рецензии того или иного критика.
Пусть все будут разными. А наши читатели ПОТОМ, потом, потом уже выберут себе любимого автора «по образу и духу своему».

Вот на том и стою.

:))))

А работа мне понравилась БЕЗ ДАЖЕ МИНИМАЛЬНЫХ ПРЕТЕНЗИЙ, но она не может нравится всем, такого явления в литературе не существует.

С уважением,
Сол

Я бы хотел – теоретикчески – чтобы Вы посмотрели короткий рассказ, он есть на моей странице. Если не лень читать прозу. К тому же он местами поэтичен. По-своему.

Сол, очень прошу линк на этот рассказ, с интересом почитаю!

Надеюсь, Ваш "мальчик - убийца" не пытается заодно  сеять «разумное, доброе, вечное»? :-)))))) Дело же не в моральных ценностях авторов, как таковых, а во внутренней консистентности. Integrity. Да, писатель, Ксана в том числе, имеет право проповедовать воду, а пить вино. Читатель же имеет право видеть это:-))))))

С уважением и симпатией,
Владя

... тем временем мне по почте прислали Ваш рассказ про мальчика, я рочитал и понял, ЧЕМ Вы мне так симпатичны. Кажется, у нас с Вами один Бог - Бог Авраама, Исаака и Якова. Надеюсь, Он простит нас всех - Автора Лотты и рецензентов - за этот разгвор. Сол, меня некоторое время не будет - начинается очень светлый праздник, Пасха...

Поэтому к концу этого разговора мне хотелось бы пожелать Ксане Василенко, чтобы и её таинственные боги - помните? -

"...делает БОГОВ к молитвам глуше..."

были к ней помилосерднее...

С уважением,

Владимир

Поздравляю Вас с Пасхой, всех благ и счастья!

Motto:  Requiem,  "Hostias"

Спасибо, Сол!

Наш разговор оказался для  меня очень  полезным.  Я понял, что был излишне резок в первых рецках на Ксанину   "Лотту "!  В начале  я инстинктивно состредоточился на явных композиционных провалах,  на психоделической эклектике  взаимоуничтожающихся  обскурных  образов... Потом вдруг слышу  внутренний голос:  "Так-то оно так, но по большому счету ты не прав, Владимир.  По  всем формальным техническим  маркерам  уровень   Ксаны  – достаточно высокий."  Затем  я вспомнил  "Смерть Марата"   Жака Луи Давида.  Терпеть не могу этого "Марата"!  Ну не могу я сосредоточиться на художественных  достоинствах  картины ...  или  другой пример  –  не могу я спокойно рассуждать о высоком мастерстве Лени Рифеншталь в фильме "Триумф  воли" просто потому, что не люблю массовидного террора,  равно как и гнусного Марата.  Так может,  мой протест вызван какими-то  похожими соображениями и меня по-просту возмутил Ксанин образ Христа? Но внутренний голос  спрашивает:  "Владимир, много ли можно найти в прессе или на интернете твоих выступлений  по поводу  "Смерти Марата"?  "  Ни одного!  Терпимостью меня Господь не обделил,  мультикультурен – до неприличия,  и если бы  проблема  была  в ЭТОМ, то я бы просто промолчал.  Хотя  тут можно было бы порассуждать на всякие темы типа  "Писателю позволено  –  всё,  но человек,  в отличие от писателя,  обязан  иметь совесть " , итд., итп.  Но всё это "тщета и ловля  ветра:  Кривое  нельзя  расправить,  и чего нет,  нельзя  исчислить!" /с. Экклезиаст/

Так в чём же дело?  Почему это вдруг Владимир,   "человек  справедливый",  начинает  писать длинные рецки  и пытается  искать неоднозначные аргументы  в  пользу  –  "не понравилось"?  Мало ли, чего не нравится...  К тому же мы с Вами, Сол, пришли к согласию:  многие особенности образной системы Ксаны можно  легко  " списать" на то, что она пишет – о себе,  на её постоянные попытки  регрессии в детство,  на стремление переложить ответственность за    что-то  на   "другую Ксану",  и прочая...  Так почему же я призываю к милосердию,  а сам веду себя  как-то  слишком  не-милосердно?     Меня самого всё это очень  беспокоило, поверьте, Сол,  прошу  Вас!  

И только сегодня я вдруг понял,  увидел,  разобрался.  Знаете, Сол,  за свою долгую жизнь я прочитал  сотни книг,  но  впервые столкнулся  с  текстом  вполне адекватного Автора ,  в котором  говорится о добре и зле,  о жизни и смерти,  который  тщится  возбудить сочувствие и жалость,  но в котором нет  ни веры,  ни  любви...  В котором  нет  и  надежды  –  и всего этого нет одновременно!

Надежда с разных колоколен может выглядеть по-разному,  вера может быть  –  любой,  а любовь  –  многолика,  но совсем без  этой троицы  –  сочуствие и жалость немыслимы!  
Проститься  с Лоттой в себе,  простить  САМУ  СЕБЯ  –  это,  может быть,  самое трудное,  это может  оказаться  сложнее,  чем простить  всех  мальчиков  –  убийц,   и   "тех, кто в чёрном "... Но мыслимо  ли  всё это  –  без надежды?

А мне хочется   подарить  хотя  бы  маленькую  капельку,  её,  надежды...   С  одной  из прекраснейших колоколен  она  выглядит  так:  ...  впрочем, лучше  я  процитирую  духовную поэзию:

"Богатии и убозии,  друг с другом ликуйте.  В оздержницы и ленивии,  день  почтите. Постившиеся и не постившиеся,  возвеселитесь днесь!"
"Где твое, смерте, жало?  Где твоя, аде, победа?  Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони.  Воскресе Христос, и радуются ангели.  Воскресе Христос, и жизнь жительствует.  Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе: Христос бо востав от мертвых, начаток усопших бысть. Тому слава и держава, во веки веков!  Аминь".

"Христос  воскресе из мёртвых,  смертию  смерть  поправ!"

- Ты слышишь, Лотта?

С уважением, Владя,
4/3/2010, на Светлое Воскресение

Со светлым праздником Пасхи вас, Владимир и Сол! Автор "Лотты", на самом деле, православная христианка, глубоко верующая в бессмертие души... В знак благодарности за тревогу о моей героине дарю Вам, Владимир, стихотворение,
в котором много Ксаны Василенко и её веры в жизнь бесконечную.Христос воскресе! http://www.grafomanov.net/poems/view_poem/96792/

Воистину воскресе !

Ксана, Ваш стих - очень хороший, но очень грустный.
Не грустите, пожалуйста! Всё будет хорошо...
И в этот светлый день, и присно. Спасибо за все ваши стихи!

Владимир

Requiem, Sanctus:

Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dominus Deus Sabaoth!
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis!

Благодать… Пасхальные ноты всех примирили. На обломках копий жарим шашлычки на разговейку...
Пожалуй, и вся "принципиальная" разница во взглядах - по сути - иллюзия?

День  добрый,  Сол, Андрей,  Ксана,  и все мои собеседники!

Мы сами  в каком-то смысле  –  иллюзия: -))  Безусловно, "Лотта " вызывает  у меня сегодня  намного более положительные эмоции, чем в начале этого разговора.  И всё же отнoшение к ней  –  немного  амбивалентное.  Вообще, публикации  на этом сайте можно раложить по трём полочкам:

1. Поэзия и добротная проза.
2. Все остальные тексты.
3. Цепочки символов, не-тексты,  рожденные вторым законом термодинамики  (см.  архив  Геннадия Кона).
:-))

Вне всяких сомнений,  "Лотта"  Ксаны Василенко  –  это поэзия,  a то, что она воспринимается не однозначно  –  для Автора,  скорее,  "плюс".  Элемент  провокации  –  это мне даже симпатично,  всё современное искусство пропитано духом провокации!  Достаточном вспомнить  ENTROPу  Давода Чёрного в Брюселе во время чешского   "председательства "  Евросоюза  в прошлом году,  или  сходить  (рекомендую)  на выставку сербки  Марианы Абрамович  в  музее современого искусства в Нью-Йорке.
А наш  разговор с Солом   –  он многоплановый получился.  За кадром звучит  REQUIEM  Моцарта,  заупокойная служба за Лотту.  Хорошие стихи  хороши и тем, что каждый читатель  может их воспринимать  по-своему...   Я еще раз  всматриваюсь в последние  строчки Лотты, всматриваюсь, пытаясь почувствовать, понять  Автора.. . И мне начинает казаться,  что для того, чтобы Автор  –  жил,  Лотта просто должна, обязана  была  –  умереть.  Заключительная  сцена   –  это  же как  второе  жертвоприношение  Христа!  Символы христианства  приносятся в жертву православным  Автором для того,  чтобы Лотта  –  "другая Ксана"  – никогда не вернулась,  не смогла  возродиться ...  И всё это – не ВНЕ культуры,  как мне казалось,  а – на грани.  Пытаюсь убаюкать  себя  подходящими примерами  из классики...  Пусть даже против  нас, писателей, культура,  зато  – "цивилизация – за нас",  Сол,  Андрей,  Ксана, помните эту песню? :-))
И  тот же Пётр  отрекался  –  трижды ...

Но как бы то ни было,  мы вместе с  Солом,  и вместе с прекрасной поэтессой Ксаной Василенко в   светлый день  Христова воскресенья  сотворили чудо!  
Лотта тоже на мгновение воскресла,  и мы с ней  можем  попрощаться  теперь  по-людски...
REQUIESCAT  IN  PACE,  Лотта!

Requiem,   часть последняя,  Cоmmunio:

Lux aeterna

Lux aeterna luceat eis, Domine,
Cum sanctis tuis in aeternum,
quia pius es.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis!

Вечный свет даруй им, Господи,
С твоими Святыми навеки,  ибо милостив Ты.
Покой вечный даруй им, Господи,
и вечный свет  да воссияет им!

Владимир,   с уважением  и  любовью

Прости, дружок!
Только что увидела...

"Рыбалки" - вроде все так говорят...

Дык я ж не слышу, как говорят... У меня тока внутри головы народ по-русски говорит:-))))))))

Dekui, Vladiku!

Не могу писать по-чешски без диакритических знаков. Нелепо получается. Очень люблю чешский язык. Это моя молодость...
До сих пор читаю по-чешски "Бравого солдата Швейка" - гениальнейшее произведение 20-го века.

Поздравляю Вас, Владя, с наступающим праздником Velikonoce!
Пишу Вам, и позабытые чешские слова всплывают в памяти. Это отрадно.
С теплом,
Алена

Ален, а почему бы не установить чешский на винтах? Это же технически просто...
Швейк на русском – это типичное не то, на мой взгляд, текст совершенно непереводимый!  Это как Пушкина переводить...  Имхо, гениальнейшее произведение 20-ого века, это – Nesnesitelná lehkost bytí, Kundera :-)))  Nebo Vrchlický:

V aleji, která stmělý park střeží,
co asi leží žlutého listí…
A padá stále, jako když sněží,
jako když hvězdy se čistí.
V pole a lada padá a padá
a z pole stáda jdou v davu -
zdá se, že vidíš, jak země žádá
do listí složit mdlou hlavu.

Спасибо, Алена, Velikonoce, или Пасха, это очень светлый праздник.
В Америке, ваверное, босс с пасхальным ивовым прутиком, vyplácející sekretářky, был бы обвинён в harassment:-)))
Отличного настроения!
Владя

Спасибо, Владя!
Наверное, могут быть и "снеги" и "снега". Прекрасная коллекция. Разбавим её пародией Александра Иванова (всё-таки возвращаемся к Евтушенко:)

Идут белые снеги,
а по-русски снега.
Это значит, на свете
наступила зима.
и т.д. )))))

Хорошей весенней погоды!

Лора,   снЕги – архаичнее... Но есть, на мой слух, и почти неуловимая смысловая разница. СнЕги – статика. Тяжёлый, мокрый снег, на нём – кромка льда, сверху – припорошило, это – снЕги...
Там, где написано – снЕги , можно писать и снегА.  Наоборот – сложнее,  снегА – динамичнее, снега  налетают  один за другим, сталкиваются, вьюжат, приходят друг за дружкой по ночам, ложатся – на снЕги...

Есть такая в природе
Меж словами – межа:
Лишь снега к нам приходят,
Ну а снеги – лежат...

Владя 27/3/2010
Светлого воскресенья, Лора!

Здравствуйте, Пер Гюнт. Даже и речи быть не может о том, что это записки автора, перевоплотившегося в шкуру предка(тем более, что бабкой Лотта так и не стала по уважительной причине)) Название остаётся. А почему это "бляди в чёрном" показались Вам "редисками"?))))))) Нормальные бляди из борделя, просто они в трауре. Ксёндз... Ну этот тип мог бы и не пользоваться услугами девки во спасение её заблудшей души)), цинизм это со стороны молодого и бойкого ксендза. Про гипсовую фигурку Спасителя  промолчу. Гипс он и есть гипс... Литератор? А он - то чем виноват? Любовь зла...)))))

Большое спасибо Вам за отклик, Владя. Рада знакомству. С уважением, Ксана.

Ксана, день добрый!

Кажется, я понимаю, что ввело меня в заблуждение...
Понимаете, в любом тексте есть ключевые слова и доминантные образы. К примеру, для меня  доминантный образ всего сайта графоманов.нет спрятан в строчках Андрея Злого -

... На дне небес блестят монеты звёзд -
залогом, что когда - нибудь вернёмся...

И этот образ останется, даже если чеширский кот - интернет
растоворится  в воздухе. В Вашей же Лотте внимание читателя фиксируется на слове ге-не-а-ло-ги-чес-кий, которое вместе с изначальной редакцией первой строки всего генеалогического куплета и другими моментами рождает ту самую иллюзия личной ангажированности Автора, о которой я написал.
А Ваш Спаситель создаёт эффект солнечного затмения, Вы же сами знаете, что некоторые образы способны ВЫТЕСНИТЬ - всё.
Впрочем, хватит об особенностях моего восприятия:-)))
Ваши стихи читать - интересно, Словом Вы владеете отлично,
а познакомиться с Вами - очень даже приятно.
Я не обольщаю себя надеждой, что мне удастся направить Ваш талант в более... гуманное, что-ли? ... русло,  или склонить Вас к  замене названий выстраданных стихоз.
Но, согласитесь, - после того, как Вера сняла своего грифончика, обмены мнениями на этом сайте ведутся в каком-то слишком уж ... не могу подобрать слово... сервильном духе. Я, к примеру, у себя на страничке специально оставил несколько явно слабеньких стишат, в надежде, что, наконец, кто-то ЭТО раскритикует по заслугам. Ан нет:-)). Поэтому вполне возможно, что  моя рецка  писалась в надежде на какую-нибудь ответную бяку, а то надоели все эти "с теплом", "с теплом", "с теплом"... :-)))

Хорошего настроения, Ксана, будет время - загляните, с Вами было бы очень приятно побщаться.

С уважением,
Владя

Спасибо, Вла!
Я и не претендую, меня занимает один философский вопрос...)))

Как, всего лишь один?! :-)))
Подскажи, а то я никак не могу сообразить...
Солнышка!
Владя

Владя, спасибо огромадное!
Ты хоть знаешь о ком.
:0)
Очень хотелось бы, чтоб не из страха.
:0)
С теплом,
Марина

Вороны вообще очень любопытны и влюбчивы :):):)
Спасибо!

... в смысле - "Но ответ превратился в кашель",...

Спасибо!=)Взаимно рад встрече!
Я подумаю...=)