Гуппи / Полученные рецензии

"О, как все близко это было)))"
----------------------
Но ведь сплыло, ага?)

Плед отстирала...Носовой платок из шелка... - сегодняшнего мужа - не сбил с толка)) Смеюсь о прошлом, как и Вы!!!

спасибо, Александр!)
и Вам - успехов!

экс отличный, спасибо)
наказания без вины, говоришь, не бывает? Абсолютно согласна! Так пусть же все виновные будут наказаны))
а героине, конечно, можно посочувствовать, а также на фоне ее болезненного залипалова эгоистично порадоваться за себя)

тебе спасибо)

механизм воздаяния заложен в самой душевной организации имхо. лично я если в человеке разочаровываюсь, я (как правило) просто прощаюсь, потому что понимаю - не мое. и, соответственно, как таковой вины у него передо мной нет - ибо от левых людей чего-то хорошего и ждать особо не приходится. если он и будет наказан своей совестью при наличии таковой - мне это уже безразлично. так что я бы на месте героя просто жил своей жизнью, оставив героине ее жизнь. радоваться там абсолютно нечему, как и плакать над ее долей. просто чужой человек напоролся на то, за что боролся, кагбэ за хорошее плохим лично я не воздаю, но и толстовщиной не увлекаюсь. и когда уже разрыв произошел, смысл черпать силы в чужом болезненном залипалове? это уже было бы нездорово со стороны героя.
так что у меня в эксе сугубо констатация факта - ее состояния, насколько я знаю женскую психологию - но какой-либо иронии и злорадства, честно говоря, не вкладывал. как и сочувствия, впрочем.

Михаил, я не намекала на тебя или твоего героя. Я только пыталась дистанцироваться от моей лир.героини)
И я согласна с твоим имхом - что "механизм воздаяния заложен в самой душевной организации"). Это ничуть не противоречит моему пожеланию: пусть все виновные будут наказаны. Мы же все сами виноваты в своих неудачах)

я понимаю, Рыбка, я просто поделился своими мыслями по поводу, не более...

а что механизм наказания запускается автоматически самим фактом совершения проступка - об этом еще Плутарх писал:
"Когда преступников ведут на казнь, каждый из них несет свой крест, - так и злодейство всякий раз само себе готовит орудие наказания: оно само - палач своей жалкой жизни, вооруженный стыдом, заботами, несчетными тревогами, дикими страстями и непрекращаемыми волнениями" (Почему божество медлит с воздаянием, 9)

Что интересно, известного рода аффтары часто пишут, что тот же Иисус не имел представления об эллинской мудрости. Как нечто само собой поразумевающееся. Однако отзвуки оной лично я нахожу у него часто - мож, это просто аффтары известного рода темные и не имеют понятия об эллинской философии и литературе?)))

Вот, скажем, знаменитое
"Не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф 9.12)

Нечто подобное изрекал уже изгнанный из Спарты Павсаний, впрочем,в ином смысле:
"Изгнанный из Спарты и находясь в Тегее, Павсаний все-таки хвалил лакедемонян. Кто-то спросил его: "Почему же ты не остался в Спарте, а бежал оттуда?" "Потому, - ответил Павсаний, - что врачи обыкновенно находятся не возле здоровых, а возле больных"  (Плутарх, Изречения спартанцев, 59.2. (Моралии, 230ф)))

Да, это хорошая мина при хреновой игре))) Многие так поступают, в частности, героиня у меня там))))))

Но есть еще одно:
"Кто-то сказал, что всегда видит философов перед дверьми богачей. "Но ведь и врачи, – сказал Аристипп, ходят к дверям больных, и тем не менее всякий предпочел бы быть не больным, а врачом".
Это Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, 2.70. Еще в большей степени аналогия)))

А ведь Аристипп - это основатель киренской школы, еще более крайней, чем эпикурейцы, а эпикурейцы для иудеев - имя нарицательное, в Талмуде это безбожники,не имеющие удела в вечной жизни:
" А какие лица не имеют удела в вечной жизни? Кто говорит, что нет воскресения мертвых и что Тора не от неб и эпикуреец" (Мишна, Санхедрин.10.1)

Можносебе представить, какую реакцию у фарисеюшек вызывали столь эпатажные фразы))) Перекашивало бедолаг)))

мне представляется, что фарисеюшек перекашивало не только от таких фраз, но и от любых других, суть которых не совпадала с их представлениями о правильности и приличиях)

это точно, ты абсолютно права.

вообще говоря, фарисеи - тоже довольно растяжимое понятие.
и, скажем, представления о правилах и приличиях у школы Гиллеля и школы Шаммая изрядно расходились по ряду пунктов))) как правило, шаммаиты трактовали нормы иудейского законодательства жестче, но есть и противоположные случаи, собранные в Мишне, трактат Эдуйот, 4-5.

кроме того, сама талмудическая традиция выделяет несколько типов фарисеев: фарисеи «кривоногие» (никфи), которые волочили ноги, когда ходили по улицам, и задевали за все булыжники; фарисеи «с окровавленным лбом» (кицаи), которые ходили с зажмуренными глазами, чтобы не видеть женщин, и потому так часто натыкались на стены, что лоб у них всегда был в крови; фарисеи «колотушки», которые держались согнувшись вдвое, подобно рукояти колотушки (медукии), фарисеи «с сильными плечами» (тикми), ходившие сгорбившись, как бы взвалив себе на плечи всю тяжесть Закона; фарисеи «что надо сделать? я делаю», всегда готовящиеся выполнить какое-либо предписание, и, наконец, «крашеные» фарисеи, для которых вся внешняя сторона набожности являлась лишь лаком, скрывавшим под собой их лицемерие (Мишна, Сота, 3.2; Иерус. Талмуд., Берахот, 14б; Сота 5.7; Вавил. Талмуд, Сота, 22б)

Но, конечно, по отношению к тому, что выходило за определенные рамки, они выступали единым сплоченым фронтом)))

я узнала много нового, спасибо)
К сожалению, я не могу поддержать высокоинтеллектуальные беседы на исторические темы, извини))
Потом, когда свою монографию допишешь, я тебя помучаю глупыми историческими вопросами, если ты не против)

со мной их вообще мало кто может поддерживать - больно глубоко копаю))
буду только рад))) я со своей стороны постараюсь написать так, чтобы монография при всей информационной насыщенности читалась интересно)))

хорошо, что хорошо)

по-моему, с размером все нормально. Но переделать, конечно, можно.
Если "богА" на "боги" менять, то тогда уж и простонародный " нафиг" на что-нибудь более культурно-литературное.)

Спасибо, Лев!:)
а мне после Вашей "банки из-под соленых огурцов" вспомнились вдруг матиссовские "Крысные рыбки". Правда, там банка больше на стакан похожа)

Спасибо)) и, конечно, Михаил, не зря, ты тут нарисовался  - нашел новых читателей)

ps.после твоих "тычинок " и "пестиков"
прочитала "полнозвёздные" как "порнозвёздные")

а чего их искать-то, Рыбка? слухом земля полнится. можно было и другую цитатку из Светония в резюме потянуть, на предмет "ему предшествовала молва о его свирепости... поэтому прибытие его не вызвало большой радости"(с))) но это явно не к месту, ведь прально?)))

это все старина Фрейд, Гуппи, не заморачивайся))) люди видят то, что хотят видеть - аксиома. так что будем видеть должное)))

Михаил, отличный пейзажик!))
Спасибо и, конечно, мне интересно было бы и другие твои стихи про городские прелести) почитать.

Кобелирование кобелированию рознь) Если это не самоценный эпизод, а только деталь в  жизни паэтов, укуренных(как с фамилией-то твоей, блин, сочетается)) городской романтикой и рефлексирующих на скользких тротуарах, то почему бы и нет) Да здравствует жизнь и поэтический реализм)))

Вполне понимаю тебя насчет паэцкой необщительности) У меня это состояние постоянное, а у тебя, вероятно, временное, пройдет))
И хорошо, что забежал на мою улицу, рада тебе)

"Глядели вдаль заплаканные очи, и женский плач мешался с пеньем муз..."(ц, O.M.)
Плач у тебя совсем не женский, да и не совсем плач. Но депрессивненько получилось, да. Хотя и качественно, и находки, как всегда, имеются)
Миш, скоро весна)

Mихаил, ты пиши. ТЕБЕ - можно!)

да, Гуппи, это деталь городского пейзажа, объективная уличная реальность, зацепившая субъективное сознание на катрен)))
не более того)))))

тогда я сейчас))) оно вродь приличное, ток мрачненькое)))

Похороны моего города

Тяжелая ночь захлебнулась от плача
Гудением простоволосых столбов.
Пуст центр и окраины, хазы и дачи.
Дома превратились в ячейки гробов.

Подернула мертвая тень тротуары…
В витринах свернулся потухший неон.
Исчезли ночных переулков кошмары.
Оскалил трибуны пустой стадион.

Напрасно вдыхает угар испарений
Забытый и смертью, и Богом пустырь.
Мой город скончался, не зная старенья.
Ему не поможет восстать нашатырь.

Нет сора в избе, нет камней в огородах,
Друзей и врагов нет в тоске похорон.
Лишь в канализации киснет мокрота
Да смог осыпается с траурных крон.

А ветер ласкает дождем долгострои,
Оплакав судьбу некрещенных детей.
Не будет сожжения тела, как в Трое.
Мой город – трудяга был, не грамотей.

Вонзится, как штык, в звездный щебень лопата -
На труп набросаю ночной чернозем.
Пусть небо уронит слезу звездопада,
Ведь утром забудет уже обо всем.

оно просто писано еще пару лет назад)))
 пасип огромное!!!
весна - это круто, это просто СУПЕР!!! у твоего покорного она в душе перманентна!!!!!  
хотя писанию стихов, откровенно говоря, этот резонанс не то, что не способствует, а наоборот, работают законы не лирики, а физики, так что имеет место творческий деструктив скорее))) во всяком случае, так ранее было)))  прошлой весной вообще стихов не ваял, позапрошлая... так, разве что пару-восемь эксов как-то набросал разочек, и все - не было интереса ни малейшего. осень фоэва, весна... нэва сэй нэва))))))

пасипки, я пишу, думаю, еще напишется!!!)))
"больше поэтов, хороших и разных" - интересно, че б о нас Владимыч высказал?))) если в альтернативную историю удариться?))

клочья мыслей от ритма рваного
в аццкий яд заплелись неистово...
что ж, профану - свое, профаново,
ну а мисту опять же мистово)))

хех, занялся я было историей Элевсинских мистерий в частности. прелюбопытная тема, буду жив - я черкну о их началах хотя бы, это потрясающе интересно!!
со временем с ними вышло, как с крещением - то, что изначально было осмысленным шагом человека, обладающего определенным интеллектом и духовным уровнем, превратилось в очевидную профанацию - оперативное прохождение уровней посвященности, особенно для представителей власти предержащей, посвящение чуть ли не грудных детей и т.д.))) поневоле захочешь остаться профаном)))