Уважаемый Владимир,
Бродя по Интернету, я случайно набрел на этот Ваш текст. Впрочем, ничего случайного не бывает. Дело в том, что вот уже больше года я, как раз, пытаюсь изложить в письменном виде свои соображения по поводу учеников Иисуса. Задумывал написать небольшой очерк, страничек на двадцать - для "разгона", чтобы "подъехать" к более общей теме. Но чем "глубже копал", тем больше убеждался в том, что как сторонники, так и противники традиционной версии доказывают свою правоту, не особо утруждая себя анализом первоисточников, а руководствуются, главным образом, собственными (пред)убеждениями. Причем, настолько увлекаются собственными домыслами, что порой становится стыдно за авторов, почитаемых признанными авторитетами. И мне, естественно, захотелось, с опорой на документы, показать, в какой момент мысль того или иного автора "скатывается в колею" заранее избранной концепции. Папочка разбухает, краткий очерк разросся до двух десятков глав по нескольку печатных листов каждая, и конца-края не видно...
И - еще проблема, которая встала передо мной и, как мне видится при беглом прочтении данного Введения, рано или поздно встанет перед Вами: кому адресован этот текст? Если я хочу, чтобы мой текст было интересен человеку, более или менеее знакомому с новозаветными текстами, трудами раннехристианских авторов и современных исследователей, с моей стороны излишне повторять азы, а сосредоточиться следует на спорных вопросах, "черных дырах" и "белых пятнах". И исходить из того, что читатель, по крайней мере, не глупей меня. И другое дело - человек неподготовленный, который что-то где-то когда-то слышал или читал. Таких, признаем откровенно, большинство. Но тогда надо, что называется, "танцевать от печки". А это, честно говоря, скучно.
Как бы то ни было, материал Ваш прочитаю с интересом и вниманием и, если позволите, буду делиться своими соображениями по поводу прочитанного. Критика ради критики в мои намерения не входит. Напротив, надеюсь почерпнуть массу интересного. Сейчас же осмелюсь сделать только одно замечание. Вы пишете:
"В день Своего воскресения Христос повелевает Марии Магдалине и другим мироносицам: «Идите и скажите ученикам Его и Петру...» (Мр. 16:7)...".
У Марка слова эти произносит не Иисус, а "юноша, облеченный в белую одежду":
"Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам". (Мк16:6,7)
Разница, однако. Притом, существенная.
С уважением,
Владимир.
