Литературный портал Графоманам.НЕТ — настоящая находка для тех, кому нравятся современные стихи и проза. Если вы пишете стихи или рассказы, эта площадка — для вас. Если вы читатель-гурман, можете дальше не терзать поисковики запросами «хорошие стихи» или «современная проза». Потому что здесь опубликовано все разнообразие произведений — замечательные стихи и классная проза всех жанров. У нас проводятся литературные конкурсы на самые разные темы.

К авторам портала

Публикации на сайте о событиях на Украине и их обсуждения приобретают всё менее литературный характер.

Мы разделяем беспокойство наших авторов. В редколлегии тоже есть противоположные мнения относительно происходящего.

Но это не повод нам всем здесь рассориться и расплеваться.

С сегодняшнего дня (11-03-2022) на сайте вводится "военная цензура": будут удаляться все новые публикации (и анонсы старых) о происходящем конфликте и комментарии о нём.

И ещё. Если ПК не видит наш сайт - смените в настройках сети DNS на 8.8.8.8

 

Стихотворение дня

"Карусели осени"
© Борычев Алексей Леонтьевич

"Mein Herbst"
© Asta Lenz

 
Реклама
Содержание
Поэзия
Проза
Песни
Другое
Сейчас на сайте
Всего: 53
Авторов: 0
Гостей: 53
Поиск по порталу
Проверка слова

http://gramota.ru/

Марина Танюшина-Новая / Написанные рецензии

Рецензия на «ССН»

Марина Танюшина-Новая
Лариса, здравствуйте!
На этом сайте была не так долго и, честно говоря, всегда рассматривала его только как запасную площадку. Сегодня страницу закрываю.
Иногда читала Вас... спасибо за честность и мужество.
Оставшиеся баллы отдаю Вам.
Терпения Вам и сил.
Лариса Логинова
Лариса Логинова, 21.06.2014 в 21:31
Знаете, как странное и пугающее совпадение - вчера я точно так же  удалила профиль с сайта, на котором публиковалась три года...
Вам спасибо за то, что читали мои работы, и удачи Вам.
И за баллы спасибо, хоть мне и очень неловко.

Рецензия на «Понедельник начинается в субботу - 60: "Минутный профиль тех высот"»

Марина Танюшина-Новая
синергия

Стихи оставив, сочиняю жизнь:
Благодаря за право со-творенья,
Сверяю род, число и падежи
Стремлений, дел, забот и настроений
Со Словарем – и правлю без конца!

Так каждый день – как строчка из поэмы,
И я – ЛГ любимая Творца
И со-творец фрагмента вечной темы.

Марина Танюшина-Новая
http://www.grafomanam.net/poem/323517
Генчикмахер Марина
Марина, спасибо.
Принято.

Рецензия на «Понедельник начинается в субботу - 59: "И бездна вновь со мной играет в прятки" »

Марина Танюшина-Новая
школа

...вот так, по звонку, начинается осень...
и, за руку утром ведя первоклашку,
поймешь: аттестаты – смешные бумажки,
а школа еще не окончена вовсе…

…и кто-то старательно ведомость пишет,
и всё тяжелее становятся ранцы,
покуда последний звонок не раздастся
для каждого –  по расписанию свыше.

но бал – не для всех... перед ним – без билетов –
финальный экзамен…  и нам ежегодно,
с безмерным терпеньем, уроки ухода
проводят, как только кончается лето:

раскрашенный ворох наглядных пособий,
к нему –  миллионы связующих нитей
с небес, где указкой – смотрите, смотрите! –
полет журавлиный – свободный, высокий…

…и, чувствуя легкость последнего шага,
мы верим, что листьям срываться не больно –
и осень встречаем улыбкой невольной,
приняв неизбежность ухода как благо.

Марина Танюшина-Новая
http://www.grafomanam.net/poem/323007
Литературный Редактор
Марина, спасибо!
Принято.

Рецензия на «Понедельник начинается в субботу - 57: "В подводных кварталах"»

Марина Танюшина-Новая
Рождение

http://www.grafomanam.net/poem/321112

Дрожащей твари
                         стенать по нраву,
Но небо дарит
                        иное право.  
Потоком света
                         прогрета заводь:
Нелетным летом –
                         учиться плавать.
…Как меч из ножен! –
                         вода живая
Снимает кожу,
                         перерождая
Нас с потрохами…
                         промыты раны,
И мы вдыхаем
                        иную прану
И воды полним
                         немым «спасибо»:
В соленых волнах -
                         Господни рыбы.
…Гарпун на взводе,
                          закинут невод –
Но мы уходим
                        в глубины неба.

Генчикмахер Марина
Марина, спасибо!
Принято.
Зиновий Лернер
Зиновий Лернер, 13.08.2013 в 11:36
Предпочтение
http://www.grafomanam.net/poem/289333

Люблю сидеть на берегу,
Люблю азарт и радость лова.
Я эти чувства берегу,
Они свежи, хоть и не новы.
Не знает и судьба сама,
Сижу ль на берегу впустую,
«Ерша» ль поймаю иль «сома»,
А может,  рыбку золотую...

На самом деле, не люблю
Я рыбный промысел жестокий.
В реке поэзии ловлю
Я рифмы, образы и строки.
Нет лова – не держу обид,
Но вот приходит вдохновенье –
Как в котелке уха кипит,
Так варится стихотворенье.

Генчикмахер Марина
Зиновий, спасибо!
Принято.
Но, если Вам не трудно, в следующий раз помещайте, пожалуйста, стихотворение рецензией, а не ремаркой к чужому стихотворению.

Рецензия на «Понедельник начинается в субботу - 35: "Звезда дрожит среди вселенной"»

Марина Танюшина-Новая
Третья от Солнца

Звезды в ладошку – лови! лови! –
Ласковый ясный свет…
Третья от Солнца – и для любви
Лучшая из планет.

Помнишь, как мы покидали Рай?
Строгий Его вопрос:
«Вам – голубую? Но это – край
Самых соленых слез.

Выжить, найти и не потерять –
Миссия непроста.
Если вернетесь – внесу в Тетрадь.
Шансы – один из ста».

Таймер запущен календарем.
Тесен скафандр из кож,
Только предчувствую, что и в нем
Ты, как никто, хорош.

Больно и страшно? - поплачь в ночи.
Не помогает? - пой.
К тайной октаве для нас ключи
Сделал умелец-Ной.

А навигатором нам – лови! -
Ласковый звездный свет.
Третья от Солнца – и для любви
Лучшая из планет.

Марина Танюшина-Новая
ссылка:
http://www.grafomanam.net/poem/303576
Генчикмахер Марина
Марина, спасибо!
Принято.

Рецензия на «Нецелованный Христос»

Марина Танюшина-Новая
Да, страшно представить, что было бы, если бы это случилось в наше время...
Миша, мне очень понравилось. Без шуток. Спасибо.
Один момент только: "досталась" - первый раз такое употребление встречаю. Это из украинского?
Михаил Куренный
Михаил Куренный, 09.02.2013 в 19:31
спасибо огромное, Мариночка!!!
нет, это олитературившийся слэнг))) достал - притомил, досталась - притомилась))) можно было и "устала", но ты же знаешь мой лексический диапазон и куда уклон у меня прослеживается)))

если абстрагироваться от конкретики, то и подстав в наше время немало, когда при всем желании никакой понтий не поможет, и, образно говоря, Христа многие из нас распинают в душе нередко...
вера же - вообще вопрос сложный. не мной сказано, что верующие колыхаются между Сциллой эбионитской веры в человека-Иисуса и Харибдой докетизма.
а истина, может быть, и не посредине.
каждый нюанс Евнгелия - интереснейшего источника - таит в себе вопросы. простой пример - Завеса на входе в Святая святых Иерусалимского храма. Парохет, Паргод - не суть.
черкну подробнее,дабы раскрыть мысль!!!

Михаил Куренный
Михаил Куренный, 09.02.2013 в 19:47
"Историческая" завеса берет начало, разумеется, еще во временах Исхода. Обустройство скинии описано в Исх. 26:31-33 и 36:35 (параллель - Иосиф Флавий, Иудейские древности 3.6.4)
Завеса в Храме Соломона описана в 3 Цар 6:31-35 (соответствует 2 Пар. 3:14, параллель И.Флавий ИД 8.3.3)
Последнее (довольно своеобразное) упоинание о ней во времена Первого храма - это Иезекииль 41:23-24.

Времена Второго храма. Библия и Флавий нам рассказывают о похищении завесы среди прочей храмовой утвари 25 хаслева 167 г. до н. э. Антиохом Эпифаном (1 Макк. 1:22, ИД 12.5.4) и о ее замене при очищении храма Иегудой Маккаби и возобновлении богослужений тремя годами спустя (1 Макк. 4:51, ИД 12.7.6)

Наконец, нам известно, что при осаде Иерусалима Божественным Титом в 70 г. некий коэн Иешуа сын Товита сдал римлянам завесу (Иудейская война 6.8.3), которая в качестве трофея участвовала в триумфе Веспасиана и Тита (Там же, 7.5.7; в Иудейской войне 5.5.5) есть и ее описание.

это необходимый и достаточный минимум касательно завесы исторической. теперь о завесе скорее метафизической имеет смысл поговорить

Михаил Куренный
Михаил Куренный, 09.02.2013 в 20:00
Во время распятия Завеса, как известно, разорвалась надвое (Мф 27.51 = Мк 15.38 = Лк 23.45)
Но это не самое древнее упоминание завесы в Новом Завете. Ранее было написано Послание к евреям. Не доказано, что автор его Павел, но это не принципиально здесь.
"Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, т.е. плоть свою" (Евр. 10.19-20)

проще говоря, учитывая образное мышление раббанитов, учеником которых был р. Савл, это можно выразить грубой прозой: смерть Христа открыла всем доступ в самое святилище, непосредственно к Богу, как если бы им был открыт доступ в святая святых, куда ранее, как известно, доступ иел только иудейский первосвященник раз в год (И. Флавий, ИД 5.5.7). Похоже, что евангелисты дружно взяли этот образ - и трактовали его буквально, хотя изначально оно несло в себе иной смысл.

О том же свидетельствует и Евангелие Филиппа, которое я бы рекомендовал к прочтению всем инересующимся данной верой - это ценнейший источник: "Но чертог брачный скрыт. Это – святое в святом. Завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Но когда завеса разорвется и то, что внутри, откроется, – будет покинут тогда сей дом пустынный! Более того, он будет сокрушен. Божественность же вся не убежит в Святую Святых, ибо не сможет она соединиться со светом [не]соединенным и с Плеромой не [разорванной. Но] будет она под крылами креста [и под его] руками. Этот ковчег будет [для
нее] спасением, когда потоп воды захватит их. Если некоторые – из рода священства, они смогут войти внутрь за завесу с первосвященником. Поэтому завеса не разорвалась ни только вверху, ибо тогда было бы открыто только тем, которые принадлежат вышине, ни только внизу она не разорвалась, ибо тогда было бы явлено только тем, которые принадлежат низу. Но разорвалась она сверху донизу. Верх открыт нам, которые внизу, чтобы мы вошли в сокровенное истины. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно. Но мы проникнем туда путем символов презираемых и вещей слабых. Но презираемы они перед лицом славы совершенной. Есть слава – выше славы, есть сила – выше силы. Поэтому совершенство открыто нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведет к
тщете и не выделено оно из середины семени Духа святого, они – рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нем, получат помазание. Тогда рабы будут свободными и выкуплены будут пленные" (Фил., 125)

несомненно, гностики понимали разрыв завесы символически. Впрочем, и эбионитское Евангелие евреев (прото-Матфей, видимо, без генеалогий и рождества, если верить Епифанию Саламинскому), как указывает блж. Иероним, подтверждает сие:  "non velum templi scissum, sed super liminare yempli mirae (infinitae) magnitiudis coruisse (fracyum esse atque divisum) — не завеса храма разодралась, а архитрав храма огромной величины обвалился" (Комментарий на Евангелие от Матфея, 27.51, можно посмотреть и его же Письмо к Хедибии)

Михаил Куренный
Михаил Куренный, 09.02.2013 в 20:17
я могу зацитировать фрагменты современных авторитетов в области гнозиса и иудеохристианства (скажем, тех же Йонаса и Даниэлу, но это тема сложноисчерпаемая). Потому я вкратце.

Можно посмотреть толкования на соответствующие места Евангелий Феофилакта Болгарского - он, отнюдь не отрицая самого материального факта разрыва завесы, в то же время также придает ему скорее символическое значение.

В гностической литературе помимо Евангелия Филиппа этот образ можно видеть в "Пистис Софии",139; "Ипостаси Архонтов", "О происхождении мира" - там ее однозначно трактуют символически.

Символическое значение ей придает такой отец церкви, как Климент Александрийский (Строматы, 5.56.5,. 5.58.6). Совершенно недвусмысленно у Иоанна Дамаскина: "Ибо когда пришло совершенное, и еже от части прекратилось (1 Кор. 13. 10), когда покрывало закона, т. е. завеса, было разодрано через распятие Спасителя, и когда воссиял Дух огненными языками, то буква была отвергнута, телесное прекратилось, и закон рабства кончился, и нам дарован закон свободы" (Точное изложение православной веры, 4.23)

Думаю, этого достаточно, дабы иллюстрировать мою мысль о том, что данный момент Евангелий трактоваться должен символически. Хотя во многих других местах Евангелия на диво достоверны.

Впрочем, конечно, на предмет завесы есть и легендарно-сказочные мотивы) Скажем, в протоевангелии Иакова, 10 эту завесу якобы расшивала сама Мария, якобы воспитывавшаяся при Храме.

Михаил Куренный
Михаил Куренный, 09.02.2013 в 20:38
Однако, дабы не показалось, что я выборочно подсовываю цитаты и ссылки, я укажу и некоторые характерные упоминания о завете в иудеохристианской литературе: Завещане 12 патриархов, Вениами, 9.4; Мелитон Сардийский, Пасхальная гомилия, 98; ПсевдоКлимент Римский, Узнавания, 1.41; Дидаскалия 23.6)

и талмудические некоторые: 3 книга Еноха 45 (тоже, впрочем, скорее мистическое значение: там эта завеса - Паргод находится вверху, пред ликом бога, на ней изображена вся история от Адама до Машиаха. Этот нюанс восходит еще к аггаде 2 в.); Мидраш Асерет хад-Дибберот, Бабли Талмуд, Хагига 12б, Тосефта 5.16, Отийот рабби Акибы; Ялкут шимони, 173; Комментарий Раши к трактату Йебамот 63б и к Баба Меция, 59а). Конечно же, особо интересен Бабли Талмуд, Хагига 56б (этот лист посвящен Иудейской войне, но там все сугубо в образной форме маскируется))) Мишна Йома 5.1; Бабли Талмуд, Йома, 51б, 54а и многое прочее...

В исламе упомяну Коран, 18.89-90 (очень показательный момент!!! кстати, Коран 19.16-17 - параллель к протоевангелию Иакова)... не буду парить аль-Маджлиси и ибн-Тавусом, данные которых можно прочесть в известном письме халифа аль-Мамуна, пронизанном апокалиптическими мотивами, но и у Омара Хайяма в стихах, помнится, образ завесы есть, что говорит о том, насколько плотно вошел он в восточную культуру...

"Верхнее же небо несказанным образом служит завесом между ангелами и Богом" (Вардан Великий, космогоническая вставка во введении к его заечательной хронике)))

так что можно ходить вокруг этой завесы, ожидая помощи от цадуким и перушим современности, но, кажется, завеса ждет разрыва, как грелка - Тузика)))
так что попытаемся просто понять то, что до нас пытался донести Иисус, благо источников хватает, и жить,возлюбив ближнего, аки себя. большего от нас никто не требует)))

Марина Танюшина-Новая
странно... написала ответ, а он сразу куда-то пропал(
спасибо! я бы к тебе на лекции походила с огромным удовольствием. ты специально этой темой занимался? очень интересно, а больше всего мне твой вывод понравился)

и - прости мое занудство - поспрашивала народ, студентов в том числе. "достала=притомила" знакомо всем. "досталась" - не знакомо никому, но значение угадывается легко, так что проблем нет)

Михаил Куренный
Михаил Куренный, 12.02.2013 в 13:30
просто ты, наверное, ответ поначалу по запарке не в ремарку, а в рецку новую написала - поскольку уже рецнула этот стих, он и пропал, у меня тож такое было)

да, поскольку я в этих всех делах не последний знаток, интересующемуся той эпохой, думаю, мне есть, что поведать. но лекции читать мне позволять, наверное, нельзя - я свою натуру знаю, за симпатичными слушательницами волочиться начну незамедлительно, позабыв все, что кроме)))

между делом, Мариночка! Евангельские события (как и многое из тех же Мишны и Гемары) относятся ко временам, с которыми я работаю. Соответственно, Новый завет я критически изучил. Как источник. Даже если не пытаться гармонизировать евангелистов в нечто вроде "Диатессерона" Татиана, разумеется, Евангелия легко разложить на конечное число отдельных структурных единиц. Одной из них и является разрыв завесы - вот я попутно и припомнил то, что мне известно касательно этого события из других источников, с которыми я поработал. Конечно, я здесь не претендую на то, что исчерпывающе расписал - иначе бы увяз надолго. Но в целом где-то так - мне кажется, что редактор Евангелия перевел в прозаическую плоскость соответствующий образ,который уже был в ходу среди христиан, для усиления эффекта.
Можно говорить и о землетрясении тогдашнем, подключив данные Флегонта из Тралл. Это вольноотпущенник Адриана, как пишет Свида. Биограф Адриана Элий Спартиан даже пишет, что сам император возможно издавал свои сочинения под имене Флегонта (16.1) Как бы там ни было, проблема здесь в том, что его "Олимпиады" до нас дошли разве что в ошметках; этот фрагент цитируют активно Евсевий, Ориген, Иероним, Малала, Михаил Сирин, Георгий Синкелл со ссылкой на Африкана, но...  В принципе, в отменной книге Б.Г. Деревенского затруднения, связанные с этими катаклизами у Флегонта, в общем, рассмотрены, так что, думаю, проще почитать его, чем мне дублировать чужую работу.
Конечно, я планирую не критику отдельно взятого источника, так что не факт, что все полученные данные войдут в мою работу - иначе она рискует разрастись до нечитабельных размеров. Но, безусловно, чтобы ориентироваться в теме, я постарался подойти тщательным образом.

может, это и правдо сугубо в наших краях активно этот неологизм употребляется?))) я подумаю,мож, исправлю все же)))
спасибо тебе!!! вижу новое у тебя - классно, йа приду!!!

Рецензия на «Уильям Шекспир. Сонеты»

Марина Танюшина-Новая
привет, Вит) не знаю, бываешь ли ты здесь сейчас)
я здесь кое-что из своего опубликую, пока есть немного времени.
а сонеты ваши... сам знаешь)))
это то, за что тебе никогда не придется краснеть)

Рецензия на «По умолчанию»

Марина Танюшина-Новая
какой ты здесь нежный... не побоялся)
вижу, с педально-летательным все более чем в порядке)
привет, любимец муз!
Михаил Куренный
Михаил Куренный, 23.01.2013 в 10:26
МАРИНА!!!!!!
приветы!!!!!!! ты здесь уже сколько, а я и не в курсе!!! вот это непорядок, но теперь все отлично!!! приноси еще стихи, а в первую очередь - тот апрельский цикл. вернее, циклы - но они на меня как-то произвели впечатление единого целого... впрочем, ты, наверное,это уже сама это поняла по той моей цидулке)))

а так - чего нам? мы с конем в поряде.
как видишь, он опять меня увлек -
парят его растрепанные пряди.
а нежность - хоть она не мой конек,
я больше андеграунд уважаю...
но ведь не все же мат да перемать,
любовь мне тема... вопчем, не чужая,
и храбрости коню не занимать))))
след отыскался - вот она пропажа,
пиит не затеряется нигде...
иисусик стиля))) ангелочик падший)))
его всегда поддержат,
впрочем, спасший...
потом жалеет он о доброте)))))
но что поделать? ветрены пииты,
и им без секс-символики нельзя...
отсюда шлейфы зависти, обиды
и прочее - дерзаем мы, дерзя))))


опять же - благодеяние недостойному и далее по тексту тсытаты)))) хе-хе-хе, шучу, конечно))) просто рад очень))) хотя, канеш,чернокнижный графоман и демонологии изучал с прилежнотью,достойной лучшего применения, и в мистике Меркабы затмит любого отличника Суры, Наардеи и Пумбедиты при необходимости))) жизнь всему научит, будут и черти на посылках обретаться. ежели приспичит!!!)))
 хорошо, что заглянула, я оч соскучился по тебе и нашему общению)))