Литературный портал Графоманам.НЕТ — настоящая находка для тех, кому нравятся современные стихи и проза. Если вы пишете стихи или рассказы, эта площадка — для вас. Если вы читатель-гурман, можете дальше не терзать поисковики запросами «хорошие стихи» или «современная проза». Потому что здесь опубликовано все разнообразие произведений — замечательные стихи и классная проза всех жанров. У нас проводятся литературные конкурсы на самые разные темы.

К авторам портала

Публикации на сайте о событиях на Украине и их обсуждения приобретают всё менее литературный характер.

Мы разделяем беспокойство наших авторов. В редколлегии тоже есть противоположные мнения относительно происходящего.

Но это не повод нам всем здесь рассориться и расплеваться.

С сегодняшнего дня (11-03-2022) на сайте вводится "военная цензура": будут удаляться все новые публикации (и анонсы старых) о происходящем конфликте и комментарии о нём.

И ещё. Если ПК не видит наш сайт - смените в настройках сети DNS на 8.8.8.8

 

Стихотворение дня

"Я могла бы родиться кошкой"
© Станишевская Анастасия

 
Реклама
Содержание
Поэзия
Проза
Песни
Другое
Сейчас на сайте
Всего: 81
Авторов: 0
Гостей: 81
Поиск по порталу
Проверка слова

http://gramota.ru/

Для печати Добавить в избранное

Магические амулеты и талисманы ч. 1-1 (Очерк)


                          
                ч.1-1

               «Амулет» и «Талисман»

    Приступая  к рассмотрения  теоретических основ  лежащих в основах понятий «амулет» и « талисман» мы уважаемый читатель  для  получения достоверного ответа, вначале должны  поставить перед собой три важных вопроса, на которые   по ходу  изложения материала  и дать  общий ответ. Вот эти вопросы:

     Как же  современная наука  определяет для нас  понятия  «Амулета» и «Талисмана»?
    Это разные  магические  предметы или  это одно и то же?
    Или «Талисман»  все же есть разновидность « Амулета»?

     И тут, чтобы во всем разобраться,  нам снова не обойтись без изучения истории и  теории вопроса, ибо  основу той или иной научной теории  опять составляют  «термины» и «определения».   Которые зачастую  авторы  «теорий»,  и сами  создают, чтобы восполнить научные пробелы и обосновать с их помощью  свои научные  идеи.
     Вот такой  замкнутый круг.
     И чтобы нам выйти из него надо  ознакомимся с существующими  определениями  поднятий «амулет» и «талисман».  И начнем  мы   с  того, как в XIX  официальная наука   описывала  эти  понятия. Начнем с «АМУЛЕТА».
  
    Для этого открываем «Энциклопедический  словарь Брокгауза и Эфрона» и читаем соответствующую статью.
     (текст  статьи,   будет сопровождаться  авторскими комментариям и дополнением для разъяснения  малознакомых современному  читателю имен и понятий)

   «Амулет — вещица, снабженная  известными  фигурами, знаками или надписью, напр. камень, металл и т. д.; его носят обыкновенно на шее для предохранения от болезней, чар, ран и других несчастий.
    В первый раз А. упоминается у Плиния и означает средство против яда».

     Справка: Пли;ний Старший — под этим именем известен Гай Плиний Секунд (лат. Gaius Plinius Secundus) (23 г. н. э. — 25 августа 79 г. н. э.) — римский писатель-эрудит, автор «Естественной истории». Старшим он называется в отличие от своего племянника, Плиния Младшего.
     Плиний  Старший был человек необыкновенного трудолюбия. Не было такого места, которое бы он считал неудобным для ученых занятий; не было такого времени, которым бы он не воспользовался для того, чтобы читать и делать заметки.
     Он читал, или ему читали в дороге, в бане, за обедом, после обеда, причем отнималось время и у сна, насколько это было возможно, так как он считал потерянным всякий час, не посвященный умственным занятиям.
     Читались всякие книги, даже и плохие, так как, по мнению Плиния Старшего, нет столь дурной книги, из которой нельзя было бы извлечь какой-либо пользы.

    Но вернемся  к понятию «АМУЛЕТ».

    « Производят слово это — различно: по одному мнению, оно происхождения лат.(от amoliri, scil. fascinum, отражение  чар), по другому, более основательному, — арабского (hamala, носить) и перешло к нам, как и выражающее то же понятие слово «талисман» (см. это сл.), от арабов.

    Древнейшие А. были у египтян, где они имели форму скарабея

      Справка: Священный скарабей (лат. Scarabaeus sacer) — вид жуков рода Скарабеи, семейства Пластинчатоусые.
        Скарабей — один из самых почитаемых символов Древнего Египта.
        Считалось, что маленький жук повторяет путь Солнца: подобно тому, как Солнце совершает путешествие по небу, излучая свет и тепло, создавая условия для возрождения жизни во всём сущем, скарабей перекатывает свой шар с яйцами с востока на запад, пока зародыши не созреют и не родятся на свет.
        Считалось, что все мелкие животные рождаются из плодородного ила Нила, и только скарабей рождается из песков пустыни.
        В Египетской мифологии скарабей почитался, как священное животное богов Солнца и считался символом созидательной силы Солнца, возрождения в загробной жизни.
        Движение скарабея с шариком навоза с востока на запад символизирует рождение и движение Солнца на небосводе. Египтяне отождествляли скарабея с таинством сотворения светила и изображали египетского бога Хепри — творца мира и человека — с головой скарабея.
        Изображения священного скарабея встречаются в росписи гробниц, на папирусах. Сохранились ювелирные украшения и скульптуры, изображающие скарабеев. В храмовом комплексе Карнак недалеко от Луксора сохранилась колонна, которую венчает каменный скарабей. В виде изображения скарабея часто изготавливались печати, многочисленные магические предметы и амулеты.

       Иначе обстояло дело с «амулетами» у  иудеев.

       «Ветхий Завет   строжайшим образом запретил употребление таких волшебных средств, но  все-таки у евреев   как наследие язычества встречаются. А,  в   виде украшений и средств для отражения невзгод: таковы серьги, которые Яков отнимает у своих домашних (Бытие XXXV, 4) и зарывает, небольшие луны, которыми женщины обвешивают себя, как это еще теперь принято на востоке, и т. д.

     Тем не менее и иудеи не обошлись без « амулетов»  их роль стали играть другие предметы, (своего рода  замаскированные амулеты) - «Цитит» и «Тфелим».

     «Цицит же или  тфилим, то есть кожаные квадратики с библейскими изречениями на пергаменте или бумаге, которые евреи возлагают на себя во время молитвы, не должны быть причисляемы к А., так как их назначение напоминать о заповедях Божьих.

      У греков (были похожие амулеты-автор)  симпатическое предохранительное средство называлось вообще филактерион и надевалось ребенку сейчас при рождении».
       «Но,  тут  надо уточнить, что  филактерион это греческое  название все того же иудейского»  «тфилима» хранилища - в Мф 23.5 означает две кожаные коробочки, в которые вкладывались записанные на листочках (полосках) писчего материала следующие места Священного Писания: Исх 13.1-10; 13.11-16; Втор 6.4-9; 11.13-21.»

      «Эти коробочки  на основании  Исх 13.9; Втор 6.8; 11.18 фарисеи навязывали на лоб и на левую руку ниже локтя (чтобы при молитве коробочка на руке прижималась к сердцу). Коробочки крепились ремнями.
       Длина ремней должна была быть достаточной, чтобы головной ремень свешивался на грудь, а ручной - мог быть обмотан семь раз вокруг руки, семь раз вокруг среднего пальца и еще немного свешиваться. Все это должно было быть черного цвета, и сделано евреем. Хранилища фарисеи надевали при молитве, а особо ревностные носили весь день».

     А в завершение рассказа о тфилине,  я  хочу  предложить читателю  вернутся из Древней Иудеии в наше время.  Для чего  предложить на суд читателя  один любопытный сюжет.
     Так сказать в порядке лирического отступления. Потому, что я как автор  терзаюсь смутными сомнениями и нуждаюсь во мнение читателя  по этому  вопросу.
     Посмотрите  на  эти фото.
     На одной из них  Леонид Макарович Кравчук
     В 1988—1990 годы — заведующий идеологическим отделом, секретарь ЦК КПУ.
Первый президент Украины в 1991—1994 годах
     А на втором  фото  «неизвестное  автору лицо». Но,  имеющее  удивительное  сходство с Л. М. Кравчуком!
    Но, повторяю, что  это  может быть,  и совершено постороннее лицо. Так сказать эфирный двойник!
    Но,  вот, что странно!   Уж очень   много появилось  подобных  «двойников» в современной истории Украины   и все, почему то  занимали  должности  президентов Украины!
    И все « двойники»   свято  чтут  иудейские амулеты. Так может  в чем, то и  прав  был  автор  вот этой нелицеприятной  информации.
    http://ssb574mk.flyfolder.ru/topic36.html
  
     Но, оставим  украинскую политику. Что,  с нее взять молодо-зелено.  А кто в молодости не ошибался?
     И  возвращаемся  к теме нашего повествования.

     «В большом почете у иудеев  так же находился и аметист, который носили в перстнях».

     Справка: «Аметист – прозрачная разновидность кварца в основном пурпурного цвета.
      Фиолетовые оттенки этого символа силы, уверенности и мудрости, сделали его любимым камнем монарших особ разных стран и эпох.
     Древние поверья говорят об аметисте, как о камне, повышающем интеллект того, кто его носит.
      Через века до нас дошли  предания о волшебных свойствах приписываемых аметисту.    
       Греки и римляне считали это сильным средством против опьянения.
       Считалось, что если положить камень в рот, а еще лучше проглотить его, то можно выпить сколько угодно вина и не опьянеть.
        Главное чтобы камень был не сильно крупный, иначе есть шанс не опьянеть больше никогда. :)
      Согласно древней греческой легенде, богиня Диана превратила любимую нимфу Бахуса в аметист.
      И сколько бы старый алкоголик ни поливал ее вином, оживить свою любовь ему не удалось.
      Отсюда и одно из названий аметиста – камень Бахуса. Согласно восточному гороскопу, этот камень подходит людям, родившимся в феврале.

    «Тот же обычай был у сменивших греков-римлян .
     Они кстати так же  «употребляли в качестве амулетов и плитки разных форм из различного материала с загадочными знаками или изречениями, также и другие разнообразные вещества, которые, по древнеиталийскому обычаю, заключались в футлярики (bulla) и носились на шнурках на шее. Так сказать римское «ноу-хау».

    «В древнем христианстве должны быть строго отличаемы  от амулетов дозволенные церковью енколпии (нагрудные кресты),  филактерии ( тот же тфилин - автор)  и медали (Agnus Dei); также бронзовые   или  стеклян. рыбы  с  ушками  для навешивания,   которые, так как слово ;;;;;, то есть рыба, заключает в себе начальные буквы греческих слов «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель», принадлежат к чисто христианским символам».

      «Суеверные  волшебные средства были всегда запрещаемы,  однако они перешли из язычества и в христианство,  причем они  были или греко-римского происхождения, или восточного, особенно же иудейско-каббалистического.
       Например, так называемые абраксас — амулеты василидианцев и других гностических сект II-го века после Р. Х., замечательные монеты с изображением и надписью Александра Македонского и т. п.

     Справка: Абрасакс или Абраксас или Абракас — гностический термин. Сумма цифровых значений греческих букв, составляющих слово, равна числу 365. В системе гностика Василида Абрасакс — глава (архонт) низших эонов (эманаций Божества), создавших 365 небес. В дальнейшей оккультной традиции Абрасакс представлялся как египетский бог, демон, дуалистическое божество, изображался в образе петуха.

    Существо с петушиной головой — эллинистический бог Абрасакс (или Абраксас), которого часто называли Демиургом, IAO. Ему сопутствует солнечная символика: петух каждое утро возвещающий о возвращении Солнца — символ возрождения, и хлыст со щитом, с которыми чаще всего он изображался — символизируют жар полуденного Солнца.
       Абрасакса часто изображали на магических амулетах и геммах эллинистической эпохи; александрийский гностик Василид называл Абрасакса «Великим Правителем 365 Небес» и создателем физической Вселенной. Абрасакс принадлежит к категории змееногих Солярных Божеств, что говорит о ярко выраженном аспекте этого бога.
       Таким образом, Абрасакс, солнечный петух, создатель Этого Мира, символизирует производительную силу Солнца.
     Но, в отличие от Христа, он не связан напрямую с Высшим Аспектом Солнечного Логоса-Творца.

     Абраксас — мистическое слово, неправильно считается египетским, происхождения скорее персидского и в таком случае заключает в себе все буквы, употребляемые в пельви для численного обозначения и в то же время самые первые буквы азбуки этого языка.
     Введено в употребление гностиком Василидом, последователи которого придавали магическое значение камням, на которых было вырезано это слово и, кроме того, еще фигура с человеческим туловищем, человеческими руками, петушьей головой и змеями вместо ног; в правой руке ее плеть, в левой круг или венок с двойным крестом внутри.
        Подобного рода камни найдены в Азии, Египте, частью в Испании, куда они вместе с василидовым учением занесены присциллианами, а затем приняты были всеми магическими и алхимическими сектами и в Средние века получили широкое распространение в качестве амулетов. Мистическая фигура видоизменялась самым разнообразным образом и заменялась различными изображениями, языческими и др., уже ничего общего с гностицизмом не имеющими».

      Продолжение теста  статьи их Брокгауза и Ефрона:

     «Часто носили еще куски пергамента с написанными на них начальными стихами Евангелия Иоанна как предохранительное средство от болезней и несчастий.
     Благословляя верующих ограждать себя христианскою святынею, церковь постоянно боролась против остатков языческого суеверия, и, наконец, употребление амулетов вообще было торжественно осуждено на Лаодикийском соборе IV в., Григорием II в 721 г. и при Карле В. в Туре.
     На Востоке  А. еще теперь во  всеобщем употреблении, очень часты в Италии, особенно против т. н. дурного глаза».

      Теперь переходим к современным  энциклопедиям и словарям.
      Может за прошедшее столетие наука все же продвинулась вперед?

    «Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля»

    АМУЛЕТ м. и амулетка ж. талисман; оба слова искаженные арабские; привеска, ладанка; охрана от порчи, охранное зелье, оберег, зачур; приворотный и отворотный корень; заговорное, наговорное зелье, корень и пр.

    Не густо.  Видно, что не интересовался В. Даль  амулетами.
    Но берем  следующую книгу…

   «Большая советская энциклопедия»
    Так сказать, квинтэссенция  безбожного материализма с большой примесью утопического коммунизма.
     Амулет
    « Амулет (от лат. amuletum), предмет, которому суеверно приписывалась чудодейственная способность охранять владельца от бедствий, болезни и "злых чар". Вера в силу А. возникла в связи с первобытной магией и фетишизмом, но сохранилась до наших дней у многих народов как пережиток.
  Даже христианская церковь, осуждая суеверия, продолжает применять А. под видом нательных крестов и ладанок, якобы оберегающих верующих от "нечистой силы”

      Молодцы! Как ведь не пнуть  лишний раз христианскую церковь, и за дело к стати!!!

       Но, времена меняются и появляются новые энциклопедии, к  которым можно  причислить и  «Википедию» (http://ru.wikipedia.org/wiki/Амулет).
      На ее данных мы и остановимся подробнее.

     «Амулет (от латинского amuletum — «дающий силу») — предмет, которому приписываются магические силы, который должен принести счастье (энергетическое, таинственное действие) и уберечь от потерь (защитное действие).
     Использование
    Амулеты носят на теле (часто как украшение) или на одежде, помещают в транспортные средства или в жилище, либо вешают вокруг скота. Они могут быть изготовлены из множества материалов, благодаря которым носитель должен быть пассивно защищён.
    Уже в первобытном обществе люди увешивали себя остатками убитой ими добычи (зубами и когтями). Они должны были дать их носителю силу животного.
     Амулеты находят применение в нетрадиционной медицине, в качестве защиты беременных, против сглаза и в качестве любовных чар. В амулете действует анимистское представление, что на человека влияют магические силы, противодействовать которым он может амулетом.
    Амулеты известны во всех религиях. С каменного века использовали раковины или жемчужины и особенные камни, как, например, янтарь и горный хрусталь.
    У арабов амулеты — это маленькие кожаные сумки с вшитой бумагой, на которую написана сура Корана или магический знак. Подобное амулету положительное действие имеют в народных верованиях цветные металлы, особенно медь и латунь.
[править]
    Амулеты в культуре
Древний Египет: изображения священного скарабея, узел, глаз Гора
Ассирийцы: досочки с заклинаниями
Китайцы: монеты с отверстиями, магические формулы («фу») в тайнописи
Христиане: кресты, символы на культовой одежде, реликвия, знаки паломников
Древние греки: абаскантон, байтил и Золотое руно
Германская мифология: дубина Геркулеса, мьёльнир
Индейцы Северной Америки: мешок с лекарствами
Персы: стеклянные головки
Государства Магриба: рука Фатимы
Турки: нацар (камень от сглаза)

       Реакция христианской церкви

     В Европе христианская церковь давно высказывалась против суеверия, к которому причислялись также амулеты. Это, однако, не помешало народной вере в том, чтобы придерживаться амулетов с христианским отношением.
     Даже высокопоставленное духовенство имело амулеты.
    Так, например, в 1295 году в сокровищнице Святого Престола были зарегистрированы 15 ископаемых останков зубов акул.
     Когда 9 февраля 1749 года от апоплексического удара умер архиепископ Ансельм Франц фон Вюрцбург, всю жизнь выступавший против суеверия и колдовства, на его груди нашли амулет из латунной жести, на которой были выгравированы пентаграмма и несколько магических формул.
    Но нельзя  борются  с тем, что  одной рукой преследуешь, а второй поощряешь…
    Так, что как видим,   хотя и иносказательно, но прав был  Иисус Христос  защищая  неизвестную  нам женщину….

«…утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему.
      Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
     Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.
      Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень.
     И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
     Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?
      Она отвечала: Никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.  (Ин.8:2-11)

                                     (конец ч.1-1)
Все фото к статье находятся тут:
http://narodna.pravda.com.ua/history/4d7b7c8826178/

© Бровко Владимир, 12.03.2011 в 16:26
Свидетельство о публикации № 12032011162658-00207378
Читателей произведения за все время — 137, полученных рецензий — 0.

Оценки

Голосов еще нет

Рецензии


Это произведение рекомендуют