Поисковик писателя лакуна 4 (Очерк)

384. О НЛП и Silver Mind Control, а т. ж. о бомбардировке мозга микроволнами на частоте 425 мегагерц, когда человек теряет способность сопротивляться и превращается в зомби
Николас Хаггер «Синдикат»:  «потребуются для этого всего лишь антенны сотовых телефонов и другие источники микроволн».
О НЛП Ю. Воробьевский «Путь к Апокалипсису»: «Специально подобранное звуковое колебание влияет на мозг поистине магически. Впрочем, теперь это называют нейролингвистическим программированием. Именно по этому принципу гуру кришнаитов подбирают для каждого принятого в секту тайную мантру. Ученики у кришнаитов очень
послушные…» «Метод нейролингвистического программирования – это лукавый разговор с подсознанием человека. В него, кстати, поступает не менее 95 процентов получаемой мозгом информации. Такая особенность и позволяет незаметно для самого «объекта» влиять на его психику. Невинный с виду аутотренинг для делового человека, анонимного алкоголика или желающего выучить иностранный язык может обернуться очень серьезным
кодированием».
Рябинин В.А. «Идеология «тайны беззакония»: «Некоторые технологии воздействия на сознание людей также идейно восходят к оккультизму. Показательным является развитие так называемого нейро-лингвистического программирования (НЛП), возникшего в США в середине 1970-х гг. Сегодня оно, наряду с иными «сублиминальными» технологиями, активно применяется на практике. НЛП, как нам стало понятно, заключается в программировании человека на определенное поведение с помощью различных технологических приемов, выработанных на основании исследования физиологических реакций психики человека и их языкового выраже-
ния. В результате создаются определенные языковые ключи, с помощью которых можно воздействовать на мыслительную деятельность человека, а, соответственно, и на его поведение… с точки зрения Православия, НЛП - демоническое воздействие на душу человека. С другой стороны, научная организация НЛП, поставленная на службу корыстным интересам тех или иных групп (в нашем случае «служителей» мондиализма), позволяет оказывать влияние на поведение людей, при наличии рычагов воздействия (типа телевидения) в крупных, если не мировых, масштабах. История НЛП показывает явную связь подобных направлений «психотерапии» и с оккультизмом, и со спецслужбами «мирового правительства». Об этом красноречиво говорят даже личности самих основателей НЛП, это: Р. Бандлер - длинноволосый студент Калифорнийского университета, который почему-то, по слову его биографа, всегда ходил с ножом на поясе и отличался весьма неординарным поведением, и «бывший» сотрудник американских спецслужб ассистент профессора лингвистики в том же университете Дж. Гриндер».  
  421. Дело Эйхмана
«Ересь жидовствующих» (цитаты из кн. "Эйхман в Иерусалиме. Банальность зла", Ханны Арендт). Э. Цундель «Шесть миллионов – потеряно и найдено».
Ю. Мухин «Тайны Израиля»: «Историк И. Галкин пишет: «...Эйхман спокойно проживал в Буэнос-Айресе по адресу: Оливос, ул. Чакабуко, д. 4261. В Аргентину он перебрался почти сразу после войны, пройдя через американский фильтрационный лагерь, где ему была сделана операция по удалению его личного номера (63752), который татуировался на теле у каждого члена СС. Ему удавалось спокойно жить до осени 1957г., когда агент «Моссад» прокурор земли Гессен Ф. Бауэр сообщил директору «Моссад» Исеру Харелу, что Эйхман собирается приступить к работе над своими воспоминаниями. В официальной версии «Моссад» о похищении Эйхмана не говорится о его мемуарах. Летописцы этой организации утверждают, что буквально с конца Второй мировой войны еврейские вооруженные организации (в частности «Ханокмин» — бригада в составе английской армии, а позднее и «Моссад») приложи ли массу усилий к отысканию этого военного преступника. Это не могло быть правдой. Найти его не представляло труда, поскольку Эйхман жил в Аргентине под своей собственной фамилией. Однако интерес со стороны Израиля был проявлен к нему только осенью 1957 г. после информации Бауэра о мемуарах. Как только тогдашний премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион узнал о них, он сразу же отдал приказ «Моссад» выкрасть Эйхмана. ...Эйхман мог надеяться на снисхождение и помощь в государстве, которое объявило своей официальной
идеологией сионизм, укреплению которого он так помог в годы существования Третьего рейха. Однако он ошибся. Он стал реальной угрозой, и его откровения могли сильно повредить новой политике Израиля. Получив от Эйхмана гарантии (его семья оставалась в Аргентине в пределах досягаемости «Моссад») в том, что он не оставил на свободе никаких записей и дневников, его уничтожили. Нацизм выполнил свою задачу. Массы евреев из Европы были выдавлены нацистами в Палестину. Теперь перед сионистами стояла задача изобразить себя наиболее
потерпевшими от фашизма и наложить оброк на ФРГ».
     422. Ильин о национализме и Христианстве
   "О грядущей России", И. А. Ильин («Национальное чувство не только не противоречит христианству, но получает от него свой высший смысл и основание; ибо оно создает единение людей в духе и любви, и прикрепляет сердца к высшему на земле  -  к  дарам Святого Духа, даруемым каждому народу и по своему претворяемым каждым из них в истории и в культурном творчестве. Вот почему христианская культура осуществима на земле именно как национальная культура  и  национализм подлежит не осуждению, а радостному и творческому приятию». «Национализм есть любовь к историческому  облику  и  творческому  акту своего народа во всем его своеобразии. Национализм есть вера в  инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национализм есть воля к тому, чтобы мой народ творчески  свободно  цвел  в Божьем саду...   Вот почему национальное чувство есть духовный огнь, ведущий  человека
к служению и жертвам, а народ - к духовному  расцвету».)    
424. Фантаст Герберт Уэллс – глашатай темных сил (кн. «Легальный заговор» (1928))
«Ересь жидовствующих». Д. Эстулин «Секреты Бильдербергского клуба». Л. Замойский «Масонство и глобализм».
Воробьевский Ю. Соболева Е. «Пятый ангел вострубил»: «еще давний член Комитета 300, внимательный собеседник Ленина, Герберт Уэллс писал, что в перспективе будет разрешена только одна религия в форме Церкви Единого Мирового Правительства… Сатанизм, люциферианство и черная магия будут признаны законными предметами обучения с запрещением частных или церковных школ».
Дж. Колеман «Комитет 300»: «Уэллс не стыдился своей роли лидера в изменении низших классов общества, главным образом потому, что он был близким другом членов британской королевской семьи и проводил много времени с некоторыми из самых высокопоставленных политиков, с людьми вроде сэра Эдуарда Грея, лорда Холдейна, Роберта Сесила из еврейской семьи Сесилов, которая контролировала британскую монархию, с тех пор как Сесил стал личным секретарем и любовником королевы Елизаветы I, Лео Эймери, Хэлфорда Макиндера из МИ-6, впоследствии ставшего руководителем Лондонской школы экономики, чей ученик Брюс Локхарт стал контролером Ленина и Троцкого во время большевистской революции, и даже такого великого человека, как сам лорд Альфред Милнер.
Одним из излюбленных мест времяпровождения Уэллса был престижный отель «Сент Эрминс», место встречи «Коэффициент Клуба» (Coefficient Club), в который допускались только избранные джентльмены и где они встречались раз в месяц. Все упомянутые выше лица были его членами, а также членами «Соулз Клуба» (Souls Club). Уэллс утверждал, что можно нанести поражение любой стране, причем не посредством прямой конфронтации, но с помощью понимания человеческого сознания – того, что он называл «психическими глубинами, спрятанными за личностью».
     425. Уже не о политиках и монархах, а о сборище евреев, делящих и формирующих Новый Мировой порядок на Версальской мирной конференции
Э. Берг "Движущие силы современной мировой политики" 1922г.: "Что Вильсон явился в Версаль с 117 евреями из общего числа 156 сопровождавших его лиц; что  он  передал руководство восточной политикой Америки трем евреям (Брандейсу,  Маку  и Маршалю); что Бернард Барух был председателем всех 26 международных торговых компаний государств Антанты; что Гардинг поспешил, тотчас же после своего избрания, выразить комиссии сионистов свое глубокое уважение  перед еврейским народом; что он сейчас же вслед  за  этим  назначил  еврея Ласкера председателем комитета судостроения, другого - Левиса Эйнштейна - посланником в Прагу, третьего - раввина Корнфельда - послом в Тегеран, в котором от большевиков аккредитован еврей Ротштейн; что уже в  течение многих лет на пост посла С.А.С.Ш. в Константинополе назначаются исключительно евреи, - все это, как и тысяча  других  примеров,  доказательства действительно существующей тайно, а потому и действующей более тиранически диктатуры еврейского капитала. Куда ни взглянешь, повсюду одна  и та же картина; какое событие мировой политики ни начнешь  анализировать, всегда встречаешь ту же самую движущую силу!
   Идея интернационала помогает ей развернуться, и  господство международного капитала празднует свой триумф! Все народы мира  закабалены  какой-нибудь сотней еврейских банкиров, которые держат их  в  страхе  при посредстве шайки бандитов, свивших свое гнездо в  темной  России».  
     426. О главных, и самых безнаказанных военных преступниках, инициаторах войн ХХ и ХХI вв.
Книги Э. Саттона «Уолл-Стрит и большевистская революция», «Уолл-стрит и приход Гитлера к власти» и др. книги данного автора    
435. Косвенно – о финансировании представителей темных, разрушающих Христианство, сил
Н. А. Бутми  "Каббала, ереси и тайные общества": «Сам же Франк, высылаемый то из Вены, то из Бругена, то из  Оффенбаха, окружал себя царским великолепием и... непроницаемостью. Придворный штат его состоял, по крайней мере, - из тысячи исключительно крещенных  евреев. Как и относительно еврея Калиостро, никто не  знал, откуда  берутся необходимые для такой жизни средства...  С течением времени, смешанные браки, подлог документов и подкуп  доставляли франкистам дворянство, а иной раз, - и графские  титулы.  Сливаясь, таким образом, с кровною польскою знатью, франкисты не разрывали, разумеется, своей связи с кагалом.
   Имея возможность проникать повсюду, - между прочим, именно, как титулованные христиане, франкисты подготовляют  революцию в той  или иной стране, обыкновенно, через проникновение в ее политическую  полицию  или же, в крайнем случае, - успевают парализировать ее деятельность.  По-видимому, главным образом среди франкистов, и теперь рекрутируются те заправилы масонства, которыми направляются мероприятия лож к ниспровержению государственного строя. Такие потаенные коноводы числятся,  для полноты эффекта, лишь заурядными масонами, - и даже для исполнителей своих  злодейских повелений остаются неведомыми...
   То же самое, впрочем, делали мараны и сефардимы, также крещеные  евреи, в Испании, когда, с эпохи Фердинанда и Изабеллы, т. е. с  конца  XV века до дней французской революции, значит, -  в  течение трехсот лет, считались христианами, а, по объявлении в 1791 году равноправия, внезапно оказались только евреями».
     436. Истинный смысл тайных обществ и «просветительных» учений
Н. А. Бутми "Каббала, ереси и тайные общества": «Мало того, стремясь запятнать чистоту христианского учения, столь чуждого и  ненавистного им  по духу, стремясь расшатать и подорвать  основы  христианской  цивилизации, чтобы на развалинах ее воздвигнуть свое  господство,  Иудеи  прибегли  к предательскому и могущественному орудию, заимствованному ими из  древних языческих цивилизаций.  Орудием  этим  являются  тайные  общества,  посредством которых Иудеи в течение двух тысяч лет заставляют самих христиан участвовать в разрушении христианской цивилизации». «Того же мнения держится и католический  орган  "Osservatore  Romano". 1-го октября 1893 года в нем напечатана была статья о франкмасонстве и в ней было сказано: "франмасонство сатанично во всем: в происхождении своем, в организации, в деятельности, в целях, в средствах, в уставе  своем и в управлении, ибо оно сделалось тождественно иудаизму, мало того – оно представляет собою величайшую силу и главную армию иудаизма,  домогающагося стереть с лица земли  царство  Христово  и  заменить  его  царством дьявола"». (Один из виднейших для нас представителей современного масонства, со всеми последствиями для нас же, это - Горбачев – Б.И.)
"Близ есть при дверех", Сергей  Александрович  Нилус.    
437. Л. Толстой «Воскресение» и совративший Толстого «учитель» его - московский раввин  Минор
«Ересь жидовствующих». "Отлучение Толстого" В. Мержеевский: «по сути, он был больше, чем революционный вождь, он был революционным предтечей. Без проповеди Толстого, без его призыва к неповиновению властям, отрицания Церкви и Бога, не была бы возможна революционная атмосфера. Без Толстого и Ленин был бы  немыслим, да и вся революционная стихия. В русской революции Лев Толстой сыграл ту же роль, что Ж. Ж. Руссо во французской. В книге Сергея Нилуса "На берегу Божией реки" об этом сказано примечательно: "Вспоминаю я  эти слова о. Варсонофия и приходит мне на ум мысль: нашего ересиарха Льва Толстого многие зовут предтечей антихриста, так, кажется, его называл и покойный Иоанн Кронштадтский. Если Толстой действительно духовный  предтеча антихриста, то кому иному это звание, как духовного предтечи Наполеона, должно быть усвоено, как не Жан-Жаку Руссо? Как Толстым открылась эра в литературе, основанием которой легло сперва "непротивление злу", а затем и открытый союз со злом, так и Жан-Жак Руссо, его "Эмилем" и  "Общественным Договором", положен был первый камень в основание  школы  энциклопедистов, духовно подготовивших французскую революцию 1793 года, а, следовательно, и ее порождение - Наполеона I-го"».    
438. Количество истребленных православных священнослужителей «большевистской» (по довлеющему этническому составу правильнее - еврейской) властью
«Ересь жидовствующих» ссылка на "Харбинское время", февраля, 1937 г., "Справка, составленная  иностранными  дипломатическими представительствами о терроре Советской власти за первые 19 лет, исчисляет жертвы террора в следующих цифрах: убито 128 епископов и 26.777  священнослужителей".  
«Ересь жидовствующих»   «В "Правительственном Вестнике" 3 мая 1919 г. приведены следующие сообщения "Пермских Ведомостей": "Самое пылкое воображение не в силах представить того,  что  пережила Пермская Епархия за время большевистского  террора;  до  каких  безумных зверств и утонченных пыток доходил здесь большевистский гений. Лучших из пастырей, популярных и любимых народом - одних расстреливали, других живыми закапывали в землю, с третьих сдирали кожу, предварительно надрубая руки, четвертых топили в реках, примораживали ко льду. Неделями и  месяцами морили голодом и томили по тюрьмам... В оскверненных Церквах устраиваются школы, склады амуниции, столовые, чайные, даже публичные дома. Чтимые мощи поругиваются, оскверняются и выбрасываются… Христианские праздники отменены. Введено празднование субботы».    
439. Об ограблении русского народа и Русской Православной Церкви
О. Платонов «Терновый венец России» (наиболее полно), «Ересь жидовствующих» Степанов В.С. "Свидетельство  обвинения": «В целом "операция" по изъятию церковных ценностей к сентябрю  1922-го года  принесла  большевикам  сумму  выражающуюся  космической  цифрой  - 8.000.000.000.000 рублей (в дензнаках того времени). И что же? На эти средства (за все изъятые ценности - В. С.) было куплено за границей 3 миллиона пудов хлеба и  некоторое  количество  других продуктов питания. Всего лишь 3 миллиона!!!.. Изъятые у Церкви средства использовались на нужды голодающих Поволжья всего лишь на один (даже того меньше) процент!»*
(*О том, как пришедшие к власти «большевики» возвращали своим спонсорам вложенные в них деньги (разумеется, с великими процентами) смотри у Николая Старикова. Например, «дело о «золотых паровозах».)
927. США и гуманитарная помощь
Н. Стариков «Хаос и революции – оружие доллара»: «Кто-нибудь может сказать, как происходит оказание гуманитарной помощи Соединенными Штатами Америки? Например: США выделили деньги некоей американской благотворительной организации для оказания помощи голодающим Зимбабве. Что происходит дальше? Эта организация покупает продовольствие, которое… произведено в США. Это условие предоставления помощи. То есть США еще никого не спасли от голода, но уже просубсидировали своих фермеров. Далее, закуплена еда, которую надо транспортировать. Транспорт покупается под чьим флагом? США. Это второе условие предоставления помощи. Снова субсидия своему транспорту. А дальше начинается самое интересное. Вот корабли приплыли с продовольствием к берегам страны, где голодают люди. Что происходит дальше? Как еда попадет к голодающим? Какие ваши варианты? Раздают? Привозят в Зимбабве и отдают умирающим с голоду? Отдают правительству страны? Нет. Чтобы понять, что происходит дальше, надо быть не совсем нормальным человеком. Мы с вами нормальные — поэтому так сложно понять реально, что будет происходить. Американцы продают гуманитарную помощь Зимбабве! Не раздают, а продают. За деньги, голодающей стране, у которой нет денег. Нет у нее денег. Не проблема, что делают США? Конечно — дают кредит Зимбабве, чтобы она могла купить гуманитарную помощь. Но Зимбабве могла сама взять кредит, чтобы купить еду. Поэтому благотворительная организация дает скидку 25–30 % на привезенное ею продовольствие. А потом полученные деньги благотворители уже тратят на помощь голодающим…Далее Зимбабве сама раздает помощь своему населению. А что происходит с сельским хозяйством этой страны? Оно уничтожается на корню. И теперь на следующий год голодающих Зимбабве будет больше или меньше? Больше. Значит, США еще раз просубсидируют своих фермеров и транспортников и подсадят Зимбабве на иглу кредитов. Красота!»
     936. Кредиты как средство разрушения государственных образований
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Главное же - ростовщики от влиятельных клиентов, олицетворяющих и представляющих политическую власть, в обмен на свои «услуги» стремились получать политические привилегии. Н.Островский пишет: «Кредит, выданный власти,- это обычная взятка или скрытая форма оплаты при покупке привилегий или самой власти в виде переуступки должностным лицом части властных полномочий. Фактически - это подкуп. Но подкуп существует и вне кредитных отношений. Кредит - это только маскировка, а кредитные учреждения - аккумуляторы средств подкупа власти. Чаще всего для подкупа используются средства самой власти или населения...». Далее Н.Островский пишет, что кредиторы, «приходя на новые места, вскоре получали привилегии, а через весьма незначительное время становились очень богатыми и состоятельными людьми. Никакого морального оправдания этим привилегиям никогда не существовало хотя бы только потому, что в основе этого бизнеса лежит дестабилизация общественных отношений и изменение законов в пользу кредитора с помощью подкупа». Отметим, что, по сути, вся история, начиная со Средних веков (по крайней мере, история Запада) и до наших дней - это история «дестабилизации общественных отношений и изменения законов в пользу кредитора с помощью подкупа». Можно согласиться с Н.Островским, что «кредитные учреждения - это аккумуляторы средств подкупа власти». Однако, с какого-то момента истории сама власть становится жертвой интриг и подрывной деятельности ростовщиков. Потому что указанные «аккумуляторы средств» начинают использоваться уже для подкупа сил, находящихся в оппозиции к законной власти, - в лице «церковных реформаторов», «народных предводителей», «мятежных бояр», «политических партий», «профсоюзных лидеров», «депутатов Думы», «оранжевых активистов», «болотных оппозиционеров» и т.п.»
     937. XVI век, Европа: фактическое признание победы над монархиями еврейских банкиров
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Против ростовщиков чаще всего выступал простой народ, которого процентная кабала порой доводила до отчаяния. Иногда все кончалось бунтами и погромами лавок ростовщиков… Евреи изгонялись почти из всех европейских государств, но неизменно возвращались назад. Правители, изгоняя за пределы своих государств евреев-ростовщиков, сразу «убивали двух зайцев»: во-первых, повышали, выражаясь современным языком, свой «рейтинг» в глазах народа; во-вторых, захватывали имущество ростовщиков и, таким образом, решали свои финансовые проблемы. Однако такое «решение» проблем создавало лишь временный эффект. Через какое-то время деньги у правителей кончались, и они опять разрешали евреям-ростовщикам селиться и заниматься торговлей деньгами в пределах их государств. А через определенное время все повторялось вновь… Окончательное возвращение евреев в страны Европы произошло лишь в XVII—XVIII веках, когда капитализм полностью там утвердился, а ростовщическая деятельность была полностью реабилитирована. Вот что по этому поводу пишет израильский исследователь денежной истории еврейского народа П.Люкимсон: «...начиная с XVI века изгонять евреев из той или иной страны становилось все труднее и труднее, так как подобный шаг неизбежно приводил к тому, что решившийся на него король подвергался бойкоту со стороны еврейских банкиров в других странах и лишался всякой возможности получить кредиты. Эта международная еврейская солидарность была для европейских банкиров тем более болезненной, что к этому времени произошло закономерное перерастание ростовщического капитала в банковский». Итак, начиная с XVI века произошла полная легализация ростовщической деятельности, после чего она стала называться более благозвучно: «банковская деятельность». В это время произошло принципиальное изменение баланса сил и влияния между еврейскими ростовщиками и европейскими монархами. Ростовщики начали готовиться к взятию следующего рубежа: свержению монархов. Это было необходимо для того, чтобы могли быстро развиваться товарно-денежные (т.е. капиталистические) отношения. Это резко расширяло спрос на «услуги» ростовщиков: раньше этими «услугами» пользовались преимущественно землевладельцы и монархи… теперь эти «услуги» потребовались капиталистам-предпринимателям… Революция в сфере денежной влекла за собой неизбежно революцию в сфере политической власти». Там же: «Фраза (А. Линкольна – Б.И.)«власть денег... устраивает заговоры в тяжелые времена» может быть подтверждена десятками конкретных примеров. Наиболее близкий нам пример - организация в нашей стране трех так называемых «русских революций» международными банкирами (Ротшильдами, Варбургами, Шиффами и др.)»
     938. Талмуд как источник войн и мировой нестабильности
Д. Рид «Спор о Сионе», В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски», Ю. Воробьевский «Путь к Апокалипсису» и др.
Флавиан Бренье: «Талмуд неистощим в вопросе о злых духах, и все басни, которые он рассказывает, легли в основание книг о колдовстве и чернокнижии, столь распространенных в Средние века… С полным основанием Элеафас Леви (расстрига Луи Констан) говорит, что Талмуд есть основа чернокнижия».
     939. Современная банковская система (или почему не надо хранить деньги в банках)
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Все познается в сравнении. Ростовщичество тех «добрых, старых времен», которые предшествовали «денежной революции», в наше время некоторым экспертам и специалистам кажется вполне «приличным»: те ростовщики «торговали» деньгами, которые принадлежали им лично. Ростовщичество времен «частичного резервирования» уже совсем другое: ростовщик ссужает не свои личные деньги, а новые деньги, которые он «создает из воздуха», используя в качестве частичного обеспечения новых, «искусственных» денег чужие настоящие деньги. Но проценты, получаемые от дачи в ссуду таких «искусственных» денег, вполне настоящие, и они увеличивают реальное богатство ростовщика. Если старое ростовщичество было просто грабежом, то новое ростовщичество, основанное на «частичном резервировании», можно выразить простой формулой: грабеж + жульничество = грабеж в квадрате».
Б.И. Плюсы и минусы данного вопроса (нужно ли хранить…) Явный «плюс» - храня деньги в «своих» банках, мы помогаем своей экономике. Теперь «минусы» (не все, а только «самые-самые»): храня деньги в банках, мы сами лишаем себя прав на существование. В данном «Поисковике» я постарался суммировать выводы авторов и аналитиков, что, собственно, привело к тому состоянию, когда любую страну и любой народ можно безнаказанно не то что «выдоить», но и сжить со света. И кто, собственно, спонсирует мировой геноцид? Оказывается, слепо доверяясь системе – мы сами! Да, мы сами платим за то, чтобы нас травили и убивали.
Невыученный нами урок: М. Антонов «Капитализму в России не бывать»: «Первым шагом правительства Гайдара стала «либерализация цен». Со 2 января 1992 года государство отказалось регулировать цены почти на все товары и услуги, предоставив право устанавливать их самим производителям. Правительство обещало, что цены вырастут в 2—3 раза, а они сразу же взлетели в 10 раз и продолжали расти дальше. Это повлекло за собой громадные экономические и социальные последствия. Сразу же «сгорели» сбережения населения в сберегательных кассах. Фактически произошло «раскулачивание», особенно больно ударившее уже по беднейшим слоям народа, для которых тогда началась продолжающаяся до сих пор полоса «выживания». Увы, преодолеть ее удалось далеко не всем: началось ускоренное вымирание населения России. Пропали и средства предприятий на банковских счетах.
Сокращение оборотных средств в 10 и более раз парализовало их работу. Началась цепь взаимных неплатежей,
а значит, и невыплаты заработной платы, что ударило прежде всего по жизненному уровню рабочих и мелких
служащих, а также учителей, врачей и прочих «бюджетников»… Ликвидация сбережений граждан вследствие «либерализации цен» была важной составной частью плана разграбления России через «приватизацию» государственной собственности».  Б.И. Капиталистические отношения и безнаказанность быстро научили наших «реформаторов» как быстро «обрастать» миллионными и миллиардными состояниями самим и «кидать» на деньги страну, и не прошло шести лет, как в России случился рукотворный дефолт отчего-то премного озолотивший игроков с ГКО (государственными коммерческими облигациями).
Литвиненко В. «Подинная история СССР»: «Особенно пострадали советские пенсионеры (38 млн. чел.): они, кроме того, были лишены пенсий, т. е. средств к существованию. Последствия этого «раскулачивания» были трагическими: смертность среди советских пенсионеров резко возросла… в 1992–1995 гг. «раскулачивание» пенсионеров вызвало среди них более 880 тыс. «избыточных смертей»… смертность пенсионеров после 1995 года снизилась незначительно и до сих пор выше, чем в 1991 году».
     941. Ф. Рузвельт
Энгдаль У. «Боги денег»: «5 апреля 1933 года Рузвельт подписал распоряжение, которым объявил незаконным для американских граждан держать или владеть золотыми монетами, слитками или золотыми сертификатами. Нарушение каралось штрафом 10 тысяч долларов или десятью годами тюремного заключения, что сделало владение золотом уголовным преступлением».
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»:  «Первое, что сделал пришедший к власти Рузвельт, - объявил 5 марта 1933г. четырехдневные «банковские каникулы», защитив тем самым ростовщиков от разъяренных вкладчиков. А 9 марта он уже «провел» через Конгресс Закон о чрезвычайной помощи банкам, который предусматривал выделение громадной по тем временам суммы в размере 2 млрд. долл. для «пополнения ликвидности» коммерческих банков, входивших в Федеральную Резервную Систему (ФРС). Какая оперативность! Напомним, что в «обычные», «спокойные» времена даже президентам страны приближаться к «независимой» ФРС не рекомендуется. А сколько «психотерапевтических» бесед новый президент страны провел с американцами по радио (так называемые «беседы у камина»), чтобы успокоить их и убедить не забирать своих вклады! Президент Ф.Рузвельт даже читал «лекции», в которых он объяснял миллионам простых граждан, как устроена банковская система…»
     942. Пенсионная система
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Так, пенсионная система, которая появилась в некоторых странах Запада в XIX веке, - это отнюдь не «завоевание трудящихся», как пишется в некоторых книгах. И не проявление «заботы о трудящихся» со стороны государства, как пишется в других книгах. Это проект ростовщиков, направленный на их дополнительное обогащение. Дело в том, что первоначально пенсионное обеспечение представляло собой накопления на банковских счетах вкладов, которые делали на протяжении всей трудовой деятельности наемные работники. Т.е. пенсионное обеспечение в те времена - это не более чем «услуга» ростовщиков населению, которая обеспечивала банкам постоянный приток наличности. Сегодня система пенсионного обеспечения усовершенствовалась: между работником и банком появился посредник в виде пенсионного фонда, но в целом принцип остается тот же: пенсионная система в первую очередь оказывает «услуги» не работникам, а банкам».
     943. Банк Англии – прелюдия к ФРС и МВФ. Основополагающий британско-иудейский «след» в современной истории
Н. Стариков «Геополитика»: «В 1694 году, то есть за восемь лет до начала Войны за испанское наследство, в Лондоне был создан Банк Англии – первый в мире частный эмиссионный центр. Банкиры только начинали свои финансовые аферы, которые сегодня загнали в тупик мировую экономику. Создавая деньги из воздуха, Банк Англии стал одновременно и ядром новой политики Великобритании, и ее финансистом. Дело в том, что в 1694 году у английского государства не было средств, поэтому банкиры предложили королю Вильгельму идею Банка Англии. А через восемь лет денег было уже столько, что англичане подрядили воевать с французами почти всю Европу. Таким образом, схватка между Лондоном и Парижем в буквальном смысле становилась борьбой за деньги. То есть за право бесконтрольной эмиссии, за право сделать свою валюту резервной, навязать ее всему миру».
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Под влиянием Реформации, которая только начала разворачиваться в Европе, английский король Генрих VIII (1509-1547) существенно ослабил законы, касающиеся ростовщичества. В первой половине XVI в. ростовщики значительно расширили предложение золотых и серебряных монет, в стране наблюдалось оживление хозяйственной деятельности. Но вот к власти пришла дочь Генриха VIII королева Мария Тюдор (1553-1558), которая опять ужесточила законы о ростовщичестве. Предложение монет существенно снизилось, в стране наступила депрессия. После пятилетнего правления власть от Марии перешла к ее сестре - королеве Елизавете I (1558-1603). Для того, чтобы привести в порядок расстроенное в стране хозяйство, она решила взять под контроль выпуск денег в свои руки. Прежде всего, она приняла решение сделать чеканку золотых и серебряных монет исключительной прерогативой Королевского Казначейства. Потребность в ростовщиках резко снизилась, проценты по их кредитам стали минимальными. Королева Елизавете I вступила в прямое противостояние с ростовщиками. Ростовщики стали готовить революцию, сделав своим ставленником Оливера Кромвеля. Кончилось все, как мы знаем, свержением короля Карла I, роспуском парламента, казнью монарха. Конечно, эти события нельзя объяснить исключительно тем, что королевская власть взяла в свои руки чеканку монеты, но это - важная причина английской революции. На трон был посажен Яков Стюарт (1685-1688). В стране началась гражданская война, которая не давала ростовщикам возможности полностью установить свою власть. И тут на сцене появляется Вильгельм (Уильям) Оранский - надежный ставленник ростовщиков. Как считают историки, его приход к власти был поддержан голландскими и английскими ростовщиками. Стюарты были сброшены с престола, а место Якова занял Вильгельм Оранский, который стал называться Вильгельмом III (1688-1702). От имени и по поручению группы ростовщиков переговоры с новым королем вел известный в те времена аферист Уильям Паттерсон… За свою «услугу» по предоставлению кредита они потребовали от Вильгельма Оранского встречной «услуги»: во-первых, согласиться на создание специального банка, который бы был монопольным эмитентом бумажных денег, имеющих хождение по всей стране; во-вторых, этот банк должен был стать эксклюзивным кредитором правительства, выдавая ему кредиты под 8% годовых в обмен на долговые расписки правительства (облигации); в-третьих, разрешить банку частичное резервирование своих обязательств, т.е. фактически позволить делать деньги «из воздуха»; в-четвертых, основным «резервом» банка предлагалось сделать не золото, а долговые расписки правительства; за счет последних должно обеспечиваться полностью кредитование правительства, а также выдача иных кредитов».
Там же: «Известие о поражении Наполеона ротшильдовские курьеры доставили на рассвете 20 июня, на восемь часов раньше всех других. Ранним утром Натан Ротшильд отправился на биржу. Там уже было полно народу: все находились в напряженном ожидании. В зависимости от исхода битвы одни акции должны были резко упасть в цене, другие же - резко подскочить. Натан, изображая на лице напряженную работу мысли, начал последовательно, раз за разом, сбрасывать по низкой цене пакеты облигаций английского государственного займа. По бирже пронеслось вихрем: «Ротшильд уже все знает!» Началась паника. Следуя примеру Натана, все спешили освободиться от английских облигаций... И когда все крупные акционеры продали свои пакеты акций, Натан скупил их все сразу (через своих тайных агентов). Когда на биржу пришло сообщение о разгроме Наполеона, Ротшильда на ней уже не было... Говорят, что именно тогда Натан Ротшильд овладел крупным пакетом акций Банка Англии и поставил центральный банк под свой контроль».
Дж. Колеман «Комитет 300»: «Экономическая и монетарная политика Волкера была отражением политики сэра Джеффри Хоу, министра финансов Великобритании, члена Комитета 300. Это служит примером того, как Британия управляла Соединенными Штатами со времени войны 1812 года и продолжает осуществлять контроль над страной через политику Комитета 300».
Г. Препарата «Гитлер Инк.»: «На период с 1924 по 1933 год британские финансисты, ведомые Банком Англии, стали главными и практически единственными главными героями вскармливания и взращивания гитлеризма». Там же о главе Банка Англии Монтегю Нормане, чьи манипуляции привели к Великой Депрессии 1929г.
     944. Банковские аферы. Для чего нужны пластиковые карты
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски».
     945. Банковские аферы. Биржа, холдинги, ценные бумаги и акции
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Крупнейшие инвестиционные банки через производные инструменты контролируют не только рынки корпоративных облигаций, но также все фондовые рынки, т.е. также котировки (цены) акций компаний разных отраслей экономики. Именно поэтому ростовщики стремятся, чтобы все более или менее значимые предприятия стран ПМК (периферии мирового капитализма) выходили со своими ценными бумагами на национальные и мировые фондовые биржи. В этом случае национальные предприятия полностью попадают под контроль мировых ростовщиков, которые «дирижируют» фондовыми рынками, а в качестве «дирижерской палочки» используют различные производные инструменты».
     946. Банковские аферы и как средство манипуляции – банковский язык
Волатильность – см. В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски».
Р. Кийосаки «Заговор богатых».
     947. СМИ и банковская система
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «СМИ и другие институты «информационной инфраструктуры» фондового рынка уже давно находятся под полным контролем финансовой олигархии. Ведущие банки Уолл-стрит «Джи-Пи Морган Чейз», «Ситибанк», «Бэнк оф Америка» являются держателями контрольных пакетов акций американских телевизионных компаний ABC, CBS, NBC, CNN. Около десятка банков и финансовых компаний контролируют 59 журналов, включая «Тайм» и «Ньюсуик», 58 газет, включая «Нью-Йорк таймc», «Вашингтон пост», «Уолл-стрит джорнал»…В 1953 году в пресс-клубе Нью-Йорка выступил бывший главный редактор ведущей американской газеты «Нью-Йорк таймc» Джон Свинтон (John Swinton) и сказал следующее: «В Америке не существует такой вещи, как «свободная пресса», разве что в захолустных городках. Вы знаете это, и я знаю это, вы знаете наперед, что это никогда не будет напечатано... Бизнес нью-йоркских журналистов заключается в том, чтобы разрушать правду, откровенно лгать, развращать, делать низким, лебезить у ног Мамоны, продавая род Мамоны и страну Мамоны в обмен на получаемый от нее ежедневный хлеб... Мы инструменты и вассалы богачей, стоящих за сценой. Мы марионетки, они дергают за веревочки, а мы пляшем. Наш талант, наши возможности и наши жизни - все это собственность других людей. Мы интеллектуальные проститутки...» Примеров того, как «интеллектуальные проститутки» помогают ростовщикам управлять финансовыми рынками, более чем достаточно. Так, в 1907г. Дж. П. Морган для того, чтобы спровоцировать выгодный ему банковский кризис, сделал заявление о неплатежеспособности одного из крупнейших нью-йоркских банков. Подконтрольные Моргану газеты немедленно распространили миллионными тиражами эту «новость», и в стране началась банковская паника».
     948. Участие банков в разжигании войн и революций
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Нередко центральные банки выходят за рамки своей «профессиональной» деятельности (денежно-кредитной сферы) и внедряются в сферу политики. Например, участвуют в подготовке войн и революций: такие «политические проекты» создают хороший спрос на деньги ростовщиков и ведут к еще большему сосредоточению мировых ресурсов в руках главных ростовщиков. Понятно, что эта сторона деятельности центральных банков не находит своего отражения в их официальных отчетах». Наприер: «Чтобы понять, откуда взялся Банк Англии, необходимо сделать небольшое отступление общего порядка: созданию центральных банков во многих странах предшествовали буржуазные революции, а эти революции так или иначе провоцировались ростовщиками, которым монархи мешали заниматься их процентным бизнесом».
     949. 1812г. война между Англией и САСШ
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Не мытьем так катаньем ростовщикам удалось заставить правительство Америки отказаться от «колониальных расписок» и создать в 1781г. центральный банк, который был похож на аналогичный институт в Англии. Назывался он Банк Северной Америки (БСА), действовал как коммерческий банк на территории всех штатов, имел право эмитировать бумажные деньги сверх золотого запаса, ссужал деньги федеральному правительству под облигации последнего, держал на счетах средства Конгресса. Таким образом, БСА эмитировал деньги, которые создавали долг... «Отцы-основатели» быстро сообразили, что БСА быстро поставит страну под контроль ростовщиков, поэтому приняли решение о ликвидации этого института.
    Так, третий президент США Томас Джефферсон предупреждал, какую угрозу представляет собой центральный банк для тех свобод, завоеванных американской революцией: «Если американский народ когда-либо позволит банкам контролировать эмиссию своей валюты, то вначале произойдет инфляция, а затем - дефляция, банки и корпорации, которые возникнут вокруг них, лишат людей всякого имущества, а их дети окажутся беспризорными на континенте, которым завладели их отцы. Право выпускать деньги должно быть отнято у банков и возвращено конгрессу и народу, которому оно принадлежит. Я искренне полагаю, что банковские институты более опасны для свободы, нежели регулярные армии».
    Однако вскоре на смену БСА пришел новый центральный банк - Первый Банк Соединенных Штатов (ПБСШ), создание которого «проталкивал» Александр Гамильтон (за ним стоял Банк Англии и Натан Ротшильд). ПБСШ просуществовал 20 лет (срок действия выданной ему лицензии). В 1811 году находившийся в то время у власти четвертый президент страны Джеймс Мэдисон категорически выступил против продления срока действия лицензии ПБСШ. Некоторые авторы пишут, что Натан Ротшильд «предупредил, что Соединенные Штаты окажутся вовлеченными в самую катастрофическую войну, если лицензия банка не будет продлена». Совпадение или нет, но в 1812 году Англия начала войну против Соединенных Штатов». Там же: «Всего за период с момента создания независимого государства до учреждения того центрального банка, который до сих пор функционирует в США, право выпускать американские деньги восемь раз переходило от правительства к центральному банку и назад».
950. Президент САСШ Э. Джексон и ростовщики – война за страну
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «На президента Джексона было совершено два покушения, но, к счастью для него, оба оказались неудачными. Эндрю Джексону в отличие от других американских президентов, которые вступали в схватку с ростовщиками, удалось умереть своей смертью. Он дожил до 77 лет и любил повторять, что главное достижение его жизни - ликвидация банка.
Тем не менее, борьба по вопросу создания центрального банка продолжалась».
951. Этапы организации банковского кризиса
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «банковская паника 1920 года была первой репетицией «спектакля» под названием «Банковский и экономический кризис», режиссерами-постановщиками которого были Ротшильды и другие главные акционеры ФРБ Нью-Йорка (главного из 12 Федеральных резервных банков). Кстати, первым руководителем ФРБ Нью-Йорка стал Пол Варбург, человек Ротшильда, который был одним из главных лоббистов закона о ФРС. Исполнителями были банки-члены ФРС, которые получали тексты с их ролями из штаб-квартир Федерального резерва (ФРБ Нью-Йорка и других федеральных резервных банков). «Спектакль» состоял из трех актов:
    Акт первый - активная кредитная эмиссия;
    Акт второй - сжатие кредитной эмиссии и отзыв ранее выданных кредитов;
    Акт третий - организация банкротств клиентов и сбор «урожая» в виде взыскания залогов и покупки на рынке подешевевших активов (для отдельных актеров роль в третьем акте звучит иначе: собственные банкротства и продажа своих активов другим актерам).
    Результаты паники 1920 года были весьма многообещающими. Так, в руки главных хозяев ФРС попали большие количества сельскохозяйственных земель, которые использовались в качестве залогов. Большой части актеров в третьем акте спектакля пришлось покончить самоубийством (в переносном конечно смысле, но были также и настоящие самоубийства): разорилось 5400 банков, и их активы перешли к тем же хозяевам ФРС. После «репетиции» 1920 года «спектакль» с большим вдохновением и размахом был сыгран в 1929 году под названием «Великая депрессия». «Урожай» оказался еще богаче…»
     952. ФРС и ФРБ
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Формально ФРС была задумана как совокупность 12 Федеральных резервных банков (ФРБ) - для того, чтобы у законодателей, принимавших в 1913 г. соответствующий закон, не возникло подозрение, что рождается некий «монстр», который может «подмять» под себя всю страну. Создавалась иллюзия децентрализованной и «демократичной» структуры. На самом деле, из 12 «равных» ФРБ один является «самым равным». Речь идет о Федеральном резервном банке Нью-Йорка, на который приходится подавляющая часть всех активов ФРС и всей денежной эмиссии. Фактически он и является центральным банком Америки. В любом случае деятельность всех 12 ФРБ находится под «жестким» присмотром со стороны Совета управляющих ФРС (штаб-квартира находится в Вашингтоне)… по данным Муллинса (автора нашумевшей книги «Тайны Федерального резерва»), в 1983 г. акционерами Федерального резервного банка Нью-Йорка было 27 банков, 10 из них владели 66% всех акций ФРБ, а пять имели в своих руках «контрольный пакет» в размере 53%. Акционеры указанных пяти банков - лица, связанные между собой кровно-родственными отношениями, причем их гражданство отнюдь не обязательно американское. Это и есть те, кого мы называем семейством «Ротшильды и Ко.». По мнению некоторых исследователей, правда, сегодня главным акционером являются уже не Ротшильды, а Рокфеллеры. Другие считают, что все-таки - Ротшильды, которые сегодня научились хорошо маскироваться. Как показывают исследования Муллинса, главные акционеры ФРБ имеют тесные связи не только и не столько с нью-йоркским Уолл-стрит, сколько с лондонским Сити. В конечном счете, - с Банком Англии, находящимся под контролем Ротшильдов». Там же: «Федеральная резервная система прилагает все усилия, чтобы скрыть свои возможности, но правда такова - Федеральная резервная система захватила правительство, Она управляет всем, что происходит в нашей стране, и контролирует все наши зарубежные связи. Она произвольно создает и уничтожает правительства», - отмечал в начале 1930-х гг. конгрессмен США Л. Мак Фадден. За эти слова ростовщики убили конгрессмена.»
В. Фридман «Социалистические Штаты Америки»: «Вся банковская система США построена на долговом, или так называемом частичном, принципе (Fractional Reserve Banking), когда банки работают с мизерной частью вложенных клиентами капиталов. В последнее время этот процент стремится к нулю… На языке конкретных цифр ситуация выглядит примерно так: если всего лишь 3 % вкладчиков одновременно решат забрать из банков все свои вклады наличными, то банки начнут закрываться, и стране грозит такой кризис, по сравнению с которым Великая депрессия 1930-х годов покажется праздником*». (*Б.И. – Поэтому важно отучать людей от наличности и «для удобства» хранения таковой заманивать их банковским процентом или активно продвигать в жизнь «карточную» систему. Об опасности безнаказанного банковского «кидка» вкладчиков, опробированном и на примере США и на примере России 90-х никто, разумеется, не предупреждает.
Можно все сказанное дополнить днем нынешним: теперь, с 17-го, как я считаю – переломного, года нас принудительно переводят на банковскую карточную кабалу.) «В год принятия постановления о Федеральном резерве был принят закон, воплотивший в жизнь очередную идею Маркса, – он устанавливал прогрессивную налоговую схему. Теперь чем больше человек зарабатывал, тем выше становился его налог в процентном отношении. Совпадение по времени этих двух событий – создания ФР и введения прогрессивного налога – отнюдь не случайность. С возникновением ФР кто-то должен был оплачивать проценты с растущего как на дрожжах национального долга. Вряд ли «кто-то» лучше, чем налогоплательщики, мог пригодиться для этой цели. 15 января 1984 года отчет комиссии Грейса при администрации Рейгана (Grace Commission Report) выявил, что «100 % собранных налогов уходит на погашение процентов с федерального долга... все средства с подоходного налога потрачены прежде, чем хотя бы цент успевает оплатить услуги, которые налогоплательщики ожидают от государства».
     953. ЦБ класса ФРС и государственные банки в сравнении
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Н.Островский в своей интересной книге «Хром химеры»: «Многое из происходящего в России и саму политическую систему можно понять, оценивая положение и законодательное обеспечение пятой, а по существу, первой и единственной власти - власти денег, осуществляемой через Центральный банк (ЦБ). Особенно, если учесть, что для государственной власти и руководства ЦБ России народ и экономика страны - не основополагающие элементы в формировании долгосрочных целей и задач»…Кстати, в тех странах, где центральные банки не «эмансипировались» полностью от государства с его традиционными ветвями власти, успехи в области экономики существенно более заметны, чем в тех, где они полностью «командуют парадом». Наиболее наглядно это видно на примере Китая, где центральный банк (Народный банк Китая) считается частью правительства и отвечает за государственную денежно-кредитную политику. А вот в Японии в 1998 году по рекомендациям «профессиональных экономистов» центральный банк полностью был выведен из-под контроля правительства. Однако ожидавшегося «чуда» (выведения страны из состояния затяжной стагнации) не произошло. Интересно, что новая правящая партия страны - Демократическая партия - до своей победы на выборах выступала также за самостоятельность центрального банка. Однако после прихода к власти позиция изменилась… А нынешний президент Аргентины Кристина Фернандес де Киршнер попыталась дать указание президенту центрального банка страны Мартину Редрадо перевести часть золотовалютных резервов (6,6 млрд. долл. из 48 млрд. долл.) для погашения существенной части задолженности страны перед иностранными кредиторами. Глава центрального банка Аргентины отказался выполнять это указание, расценив его как посягательство президента страны на «суверенитет» данного института. История еще не закончилась, но получила большой резонанс в мире ростовщиков»
956. Китай. Опиумные войны
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски».
Дж. Колеман «Комитет 300»: «Вскоре после того, как миссионеры из «Китайской внутренней миссии» начали раздавать пробные пакетики и показывать кули, как надо курить опиум, в Китай стали прибывать огромные партии этого наркотика. Даже «Битлз» не справились бы с этой задачей лучше. (В обоих случаях наркоторговля производилась с санкции британской королевской семьи, которая открыто поддерживала «Битлз».)» «Каждый британской монарх с 1729 года получал огромные выгоды от наркоторговли, и это также справедливо в отношении правящей ныне коронованной особы. Их министры следили за тем, чтобы богатство рекой текло в их фамильные сокровищницы. Одним из таких министров королевы Виктории был лорд Пальмерстон. Он жестко придерживался того мнения, что не следует допускать ни малейшей возможности прекращения британской опиумной торговли в Китае. План Пальмерстона состоял в том, чтобы поставлять китайским правящим кругам столько опиума, чтобы отдельные члены китайского правительства стали лично заинтересованы в расширении торговли».
     959. Ипотека
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Обратим особое внимание на такое «изобретение» банкиров, как ипотечные кредиты, которые широко стали использоваться с начала прошлого века. Это «изобретение» - «мина замедленного действия», которая периодически «взрывается» то в одной, то в другой стране. Два года назад она «взорвалась» в Америке (так называемый «кризис ипотечного кредитования») и дала толчок началу мирового кризиса… Факты и цифры по США, Германии, некоторым другим странам Западной Европы, Японии, которые Рауботам приводит в своей книге, показывают, что за пределами Великобритании задолженность по ипотеке еще более драматичная, и ни о каком «обществе собственников» говорить не приходится. Он отмечает общую для всех стран тенденцию: все большая часть жилого фонда оказывается заложенной, т.е. простые люди являются не хозяевами, а лишь жильцами, причем со все растущей задолженностью, для погашения которой уже не хватает жизни. Так, период 1970-1980 гг. доля жилого фонда, находящегося под залогом, в Германии возросла с 46 до 57%; в Дании за 1965-1980 гг. - с 71 до 88%. Что касается Японии, то там «сроки ипотеки стали столь растянуты, что завершать погашение долга нередко приходится наследникам и родственникам должника».
С. Кара-Мурза «Кремль. Отчет перед народом»: «60% немцев живут на съемных квартирах. Понятие «родной дом» ушло из массового сознания».
     963. ЮКОС
В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски»: «Яркий пример того, к чему приводит офшорная структура управления компаниями,- история с российской нефтяной компанией ЮКОС, которой в 2003-2004 гг. были предъявлены серьезные претензии со стороны государства в связи с неуплатой больших сумм налогов. Расследование государства показало, что компания имела многоуровневую систему управления, которая замыкалась на офшорную структуру, в которой ключевую роль играл Яков Ротшильд, который естественно резидентом Российской Федерации не являлся. Как известно, компания ЮКОС была расформирована, а ее активы были проданы различным компаниям (прежде всего, Роснефти) для возмещения убытков государства по неуплаченным налогам. Однако на истории с ЮКОСом рано ставить точку. Иностранные инвесторы, которые участвовали в капитале офшорных структур, управлявших активами ЮКОСа в Российской Федерации, стали подавать судебные иски в иностранные суды с требованием возместить ущерб, вызванный продажей активов нефтяной компании. В 2010 году группа таких инвесторов-нерезидентов подала иск в Страсбургский суд на сумму 98 млрд. долл.»
     966.  Предпосылки «антисемитизма» как мирового явления
а. В первую голову – сами священные книги иудеев – «Тора», «Талмуд», «Каббала» и проч., для коих требование – «убей!», мстительности (евреской «мести» всем и вся) и ненависти к окружающим народам – «естественное» проявление веры.
б. Ростовщичество – В. Катасонов «Мировая кабала: ограбление по-еврейски», Д. Рид «Спор о Сионе»,
в. Ереси (движение направленное против Христианства и принявших его народов) – «Ересь жидовствующих», И. Ладожский «Самодержавие духа»,
г. Дестабилизация отношений и разрушение национального тела государств в какие внедряются евреи
(Д.Рид «Спор о Сионе»: «Еврейский писатель Морис Самуель… писал: «Мы евреи-разрушители, и навсегда останемся разрушителями… Чтобы ни делали другие народы для нашего блага, мы никогда не будем довольны».)
д. Подмена собою реальной власти и эксплуатация коренного населения – на примере Европы перида османского нашествия, на примере Украины времен Б. Хмельницкого и, наконец, на фоне современной реальности.
е. Ритуальные убийства И. Даль «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», Д. Рид «Спор о Сионе», Е. Брант «Ритуальное убийство у евреев», О. Платонов, Ю. Воробьевский и мн. др.
ж. Само стремление поводырей сионизма загнать евреев под одну крышу т.н. гос-ва Израиль, и здесь их усилия и давление на мир были таковы, что только на продолжении ХХ века задачею создания гос-ва Израиль, даже в ущерб собственным странам были озабочены и Черчилль, и лорд Бальфур, и Сталин, и Гитлер, и мн. Др.
з. Еврейский экстремизм (подлые убийства из-за угла, тайные убийства, откровенные проявления геноцида по отношению к другим народам) и подрывные боевые организации в теле принявших их государств (например, АДЛ – в США, Бейтар – в России) – Д. Рид «Спор о Сионе», А. Селянинов «Тайная сила масонства» (1911г. издания).
     1074. О Т. Глушковой*. Там же Т. Глушкова о И. Шафаревиче, о И. Солоневиче
Антонов М. «Капитализму в России не бывать!»: «Стыдно, конечно, но надо честно признаться, что в то мрачное время (время Ельцина и Горбачева – Б.И.) единственным воплощением мужественности в русском патриотическом движении оказалась слабая, больная женщина, но замечательная поэтесса, тончайший, умный литературный критик и блистательный публицист — Татьяна Михайловна Глушкова. Из тех, кто тогда имел возможность выступать в печати, ее оценка ситуации в стране была самой правильной».
(*Б.И.: этого человека надо знать и читать, но вот, как раз, при всем обилии Интернета, работ ее не найти).
     1093. Различия гражданского (западного) и идеократического общества
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием», «Кремль. Отчет перед народом»: «Идеократическое общество (например, наше – Б.И.)— сложная, иерархически построенная конструкция, которая держится на нескольких священных, незыблемых идеях-символах и на отношениях авторитета. Утрата уважения к авторитетам и символам — гибель… Гражданское общество, состоящее из атомов-индивидуумов («человек человеку – волк» – Б.И.), связано бесчисленными ниточками их интересов. Это общество просто и неразрывно, как плесень, как колония бактерий. Удары по каким-то точкам (идеям, смыслам) большого ущерба для целого не производят, образуются лишь локальные дырки и разрывы. Зато эта ткань трудно переносит «молекулярные» удары по интересам каждого (например, экономические трудности)… Философ гражданского общества Локк прекрасно сознавал, что стремление к выгоде разъединяет людей, ибо «никто не может разбогатеть, не нанося убытка другому». Но свобода индивидуума и понимается прежде всего как разъединение, атомизация «теплого общества лицом к лицу» — через конкуренцию. В политической сфере этому соответствует демократия, понимаемая как «холодная гражданская война», разновидность конкуренции». «Обратите внимание: русские философы-эмигранты, считая, что в России установился режим большевистской тирании, угрозу душе человека видели именно на Западе. Именно его судьбу они считали трагической. Они предупреждали о глубоком заблуждении наивных русских либералов-западников».
     1094. Ницше как провозвестник антихристианского падения Запада. Там же - Хайдеггеp
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Для Запада писал Ницше. Излагая свое видение этого пути, он недаром взял эпиграфом к своей главе строчку из старой трагедии: «Скелет, ты дрожишь? Ты дрожал бы сильнее, если
бы знал, куда я тебя веду». А главу эту («Мы, бесстрашные») он начинает утверждением: «Величайшее из новых событий — что „Бог умер“ и что вера в христианского Бога стала чем-то не заслуживающим доверия — начинает уже бросать на Европу свои первые тени». «Хайдеггеp усугубляет и понятие нигилизма: это не пpосто константа Запада, это активный пpинцип, котоpый непpеpывно атакует Запад, «падает» на него. Это — послание Западу. Хайдеггеp нигде не дает и намека на совет человеку, не указывает путей выхода, и вывод его пессимистичен: Запад — мышеловка, в котоpой пpоизошла полная утpата смысла бытия. И мышеловка такого типа, что из нее невозможно выpваться, она пpи этом вывоpачивается наизнанку, и ты вновь оказываешься внутpи. Как все это пpоизошло с Западом... Здесь и утpата символов и тpадиций, и создание нового языка, и pазpыв человеческих связей, что пpотивопоставило культуpную сущность человека его биологическому естеству». «Философы гражданского общества (Гоббс, Кант) утверждали, что человек в состоянии «дикости» («естественном состоянии») — кровожадный и эгоистический зверь, что в таком состоянии «добро существует лишь как возможность или как внутренний задаток человека», который реализуется лишь в условиях цивилизации, когда человек становится
гражданином. Перенос биологических понятий в общество людей не в качестве метафор, а в качестве рабочих концепций, незаконен. Это — типичный процесс выведения идеологии из науки. Американский антрополог М.Сахлинс пишет: «Очевидно, что гоббсово видение человека в естественном состоянии является исходным мифом западного капитализма. В сpавнении с исходными мифами всех иных обществ миф Гоббса обладает совеpшенно
необычной стpуктуpой, котоpая воздействует на наше пpедставление о нас самих. Насколько я знаю, мы — единственное общество на Земле, котоpое считает, что возникло из дикости, ассоцииpующейся с безжалостной пpиpодой. Все остальные общества веpят, что пpоизошли от богов… Судя по социальной пpактике, это вполне может pассматpиваться как непpедвзятое пpизнание pазличий, котоpые существуют между нами и остальным
человечеством». Из этого мифологического видения человека Локк вывел и свою теорию гражданского
общества («Республики собственников»), которое существует в окружении пролетариев (живущих в состоянии, «близком к природному») и варваров (живущих в дикости)… Так гражданское общество породило государство, в основе которого лежал расизм».
Игумен N. «От чего нас хотят «спасти»: «Уже сейчас нередко можно наблюдать такую картину: при достаточно плотном контакте человека с СПМ наблюдается соединение двух воль (двух “Я”, но без поглощения одного другим) с полным и сознательным подчинением воли человека демонической воле. В описываемом случае то, что нравится СПМ, нравится и человеку; чего хочет первый, того желает и второй, ощущая это как собственное свободное желание, как полное осуществление свободы своей воли. Но, по сути, мы наблюдаем здесь полное пленение человеческой воли. Этим и достигается главная цель демонов — создание новой, БЕСОЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ личности.
Именно такой личностью, энтузиастом и пропагандистом идеи “сверхчелове¬ка” (ьbermensch) был философ-гомосексуалист Фридрих-Вильгельм Ницше (1844–1900), который в последние 20 лет своей жизни (1880–1900 гг., период появления всех самых главных его сочинений) страдал тяжелым психичес¬ким расстройством (одержи¬мостью), причем 11 лет из них он провел в доме умалишенных, где пил из сапога свою мочу. Для психиатров, безусловно, симптоматичен и такой факт из семейной хроники: отец философа еще в молодости покончил жизнь самоубийством…
Интимными (в сексуальном плане) друзьями бесноватого философа были Герсдорф, Гаст и Овербек. Именно в состоянии одержи¬мости Ницше написал большую часть своих “записок сумасшед¬шего” (в букваль¬ном смысле), например: “Так говорил Заратустра” (1884), “По ту сторону добра и зла” (1886), “Антихрист” и “Сумерки богов” (1888). По свидетельству очевидцев, почти все произведения написаны им с помощью автописьма (вариант синдрома психического автоматизма). Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что существа параллельного мира использовали Ницше как медиума, сделав его ретранслятором и проводником своих идей. Это означает, что действительным автором произведений и всех “гениальных” идей бесноватого философа (ими до сих пор восхищаются такие же, как он, больные люди) был один из демонов, стоящий, по-видимому, на высших ступенях адской иерархии. В настоящее время в России эти дьявольские (в прямом смысле) идеи в обязательном порядке изучаются во всех высших учебных заведениях страны, что является одним из пунктов воспитательной работы, проводимой агентами влияния, внедренными в Министерство высшего образования».
     1099. Карл Юнг, «Архетип и символ» и о защитной роли символов
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Родившись как тип власти вместе с капитализмом и идеологией, манипуляция сознанием как раз и стала возможной благодаря тому, что был снят тот защитный пояс символов, который придавал прочность сознанию христианской Европы Средневековья. Протестантизм, дав этическую основу для капитализма, одновременно разрушил священные образы. Карл Густав Юнг пишет: «Бессознательные формы всегда получали выражение в защитных и целительных образах и тем самым выносились в лежащее за пределами души космическое пространство. Предпринятый Реформацией штурм образов буквально пробил брешь в защитной стене священных символов… История развития протестантизма является хроникой штурма образов. Одна стена падала за другой. Да и разрушать было не слишком трудно после того, как был подорван авторитет церкви. Большие и малые, всеобщие и единичные, образы разбивались один за другим, пока наконец не пришла царствующая ныне ужасающая символическая нищета… Протестантское человечество вытолкнуто за пределы
охранительных стен и оказалось в положении, которое ужаснуло бы любого естественно живущего человека, но просвещенное сознание не желает ничего об этом знать, и в результате повсюду ищет то, что утратило в Европе».
Можно считать, что Реформация (эта «великая Перестройка Европы») задала всем будущим манипуляторам главный принцип: перед овладением умами людей необходима подготовка — разрушение священных образов («штурм символов»)».
     1100. Манипуляция сознанием: «Субличности» — частичные «Я»
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Сегодня проблема психологической защиты (и ее нейтрализации) продолжает развиваться и в струе внутриличностного психоанализа. Важной концепцией стало представление психики человека как арены борьбы множества составляющих его «субличностей» — частичных Я. В этой борьбе верх может брать то одна, то другая ипостась человека, то одна, то другая сторона его Я. Этот «победитель» и программирует поведение. С этой точки зрения, задача манипулятора — правильно определить, на какое суб-Я ему выгоднее всего ставить и как помочь этому частичному Я одолеть в человеке своих противников… можно считать бедствием рода человеческого тот тяжелый вывод, к которому пришли прагматики от психоанализа, подрядившиеся сначала манипулировать сознанием в коммерческой рекламе, а потом и в политике: проще всего манипулятору войти в союз с низкими и темными суб-Я человека. Легче возбудить и превратить в мощный импульс
порочные, подавляемые влечения, усилить и «подкупить» их, побудить сделать противное всей личности в целом дело. Пусть эта победа союза манипулятора с низменной ипостасью человека временна и даже краткосрочна. Для целей манипуляции этого обычно достаточно, ему важно добиться нужного поступка — пусть потом разум и совесть человека раскаиваются. Как любят говорить, прыгая от радости, все манипуляторы, «поезд уже ушел». Склонность именно низких черт характера к заключению союза с «внешним врагом» — манипулятором — есть общий вывод множества исследований. А бедствием человечества это стало потому, что именно на этой основе возникла огромная индустрия активизации низменных влечений человека, которая непрерывно отравляет всю массовую культуру и сферу общения».
Там же: «утомление трудящихся. Оно не сводится к утомлению нуждой. К нужде добавляется опустошенность, вызванная пошлостью, которая нагнетается через слово, жесты, образы и действия. Человека утомляет принижение его устремлений, осмеяние идеалов, отвлечение его к низменному. Это — сравнительно новый прием власти. Как и в случае материального обеднения, духовное утомление народа проводится сегодня в России с огромным перебором».
     1106. «Гуманизм»
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Возьмите слово «гуманизм». Каков его подспудный смысл? Давайте pаскопаем хоть немного. Гуманизм — не пpосто нечто хоpошее и добpое, а опpеделенный изм, конкpетное
философское представление о человеке, котоpое опpавдывает совеpшенно конкpетную политическую пpактику. Эта философия выpосла на идеалах Пpосвещения, и ее суть — фетишизация совеpшенно опpеделенной идеи Человека с подавлением и даже уничтожением всех тех, кто не вписывается в эту идею. Гуманизм тесно связан с идеей
свободы, котоpая понимается как включение всех наpодов и культуp в евpопейскую культуpу. Из этой идеи выpастает пpезpение и ненависть ко всем культуpам, котоpые этому сопpотивляются. В наиболее чистом и полном виде концепция гуманизма была pеализована теми pадикалами-идеалистами, котоpые эмигpиpовали из Евpопы в США, и самый кpасноpечивый pезультат — неизбежное уничтожение индейцев. Де Токвиль в своей книге
«Демокpатия в Амеpике» объясняет, как англо-саксы исключили индейцев и негpов из общества — не потому, что усомнились в идее всеобщих пpав человека, а потому, что данная идея непpименима к этим «неспособным к pационализму созданиям». Де Токвиль пишет, что pечь шла о массовом уничтожении людей с полнейшим и искpенним уважением к законам гуманизма. Из идей гуманизма выpосла теоpия гpажданского общества. Ее создатель, философ Локк, pазвил идею «неотчуждаемых пpав человека». Его тpактаты вдохновляли целые поколения pеволюционеpов... Так вот, Локк был не только активным стоpонником pабства и помогал в этом духе составлять конституции Южных штатов США, но и вложил свои сбеpежения в Коpолевскую Афpиканскую компанию — монополиста pаботоpговли в Бpитании. Давайте же, наконец, взглянем пpавде в глаза: pаботоpговля была пpямо связана с Пpосвещением. Именно за XVIII век, Век Света, за 1701-1810 гг. в Амеpику было пpодано 6,2 млн. афpиканцев (в тpюмах по доpоге, как считают, погибло в десять раз больше). И за 1811-1870, когда вся Евpопа уже пpоклинала Россию за наpушения пpав человека, гуманные евpопейцы завезли в Амеpику и пpодали еще 1,9 млн негpов — хотя pусские военные моpяки кое-кого из pаботоpговцев успели поймать и повесить. Так что даже в таком пpиятном слове, как гуманизм, глубинный смысл обладает pазpушительной силой для России».
     1113. Охранительные традиции. Пример Ливана
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Нередко охранительную функцию выполняют традиции, которые кажутся просто мракобесием — они накладывают запрет на точное знание. Бывает, что только после
катастрофы становится понятным скрытый охранительный смысл запрета. Изpаильский политолог Яаpон Эзpаи писал: «Любопытный пpимеp политического табу в области демогpафической статистики пpедставляет Ливан, политическая система котоpого основана на деликатном pавновесии между хpистианским и мусульманским населением. Здесь в течение десятилетий откладывалось пpоведение пеpеписи населения, поскольку
обнаpодование с научной достовеpностью обpаза социальной pеальности, несовместимого с фикцией pавновесия между pелигиозными сектами, могло бы иметь pазpушительные последствия для политической системы». Буквально через год после того, как он это опубликовал, Ливан был оккупирован Израилем, и его обязали рационализировать политическую систему. Это повело к гражданской войне, которая тлеет двадцать лет и
разрушила цветущую страну».
     1118. Формирование западного психоза (чистилище, индульгенции, «страх Лютера»)
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Насколько западная «культура страха» необычна для нас, видно даже сегодня. Сейчас, когда мы интенсивно познаем Запад, нам открывается картина существования поистине
несчастного. Прямо «Вий» Гоголя — такие демоны и привидения мучают душу западного обывателя. Не случайно тема страха с таким успехом обыгрывается в искусстве. Спрос на «фильмы ужасов» на Западе феноменален, и фильмы А.Хичкока выражают глубинное качество культуры… Можно сказать, что современный Запад возник, идя от волны к волне массового религиозного (еще говорят экзистенциального — связанного с Бытием) страха, который охватывал одновременно миллионы людей в Западной Европе. Подобные явления не отмечены в культуре Восточного христианства (например, в русских летописях). Первое описанное в литературе явление массового страха — охватившее население Западной Европы убеждение в скором приходе антихриста и наступлении Страшного суда на исходе первого тысячелетия. Впечатляет рассказ о том, как Папа Сильвестр и император
Оттон III встретили новый 1000-й год в Риме в ожидании конца света. В полночь конец света не наступил, и всеобщий ужас сменился бурным ликованием. Но волна коллективного страха вновь захлестнула Европу — все решили, что кара Господня состоится в 1033 г., через тысячу лет после распятия Христа. Тема Страшного суда преобладала в мистических учениях XI-XII веков. Религиозный ужас был настолько сильным и уже разрушительным, что западная Церковь была вынуждена пересмотреть догматы. Ее богословы после долгих дискуссий выработали
компенсирующее страх представление о «третьем загробном мире» — чистилище. Его существование было официально утверждено в 1254 г. Папой Иннокентием IV. Показательно, что у Православной церкви не было никакой необходимости принимать это богословское нововведение.
Другим средством ослабить религиозный страх было установление количественной меры греха и искупления посредством ведения баланса между проступками и числом оплаченных месс, стоимостью подарков церкви и величиной пожертвований монастырям (уже затем был создан прейскурант индульгенций). На этом пути, однако, католическая церковь заронила семя рационализма и Реформации. Передышка была недолгой, и в XIV веке Европу охватила новая волна коллективного страха. Причин для него было много (страшная Столетняя война, массовое обеднение людей), но главная причина — эпидемия чумы 1348-1350 гг., от которой полностью вымирали целые провинции. Тяжелые эпидемии следовали одна за другой вплоть до XVII века. И именно в связи с чумой выявилась особенность коллективного страха: со временем он не забывался, а чудовищно преображался. При первых признаках новой эпидемии образ предыдущей оживал в массовом сознании в фантастическом и преувеличенном виде. В XV веке «западный страх» достигает своего апогея. Это видно уже по тому, что в изобразительном искусстве центральное место занимают смерть и дьявол… Лютер собрал под свои знамена столь большую часть верующих Европы потому, что указал путь для преодоления метафизического, религиозного страха. Во-первых, он «узаконил» страх, назвал его не только оправданным, но и необходимым. Человек, душу которого не терзает страх — добыча дьявола. Во-вторых, Лютер «индивидуализировал» страх, лишил его заразительной коллективной силы. Это произошло в результате отхода от идеи религиозного братства и коллективного спасения души. Отныне каждый должен был сам, индивидуально иметь дело с Богом, причем не столько со Спасителем, сколько с грозным Богом-отцом. И великим даром Христа была уже не благодать, не искупление греха, а истинная вера. Через индивидуальную веру и лежит путь к преодолению страха у Лютера: «Страх излечивается внутренним слышанием Бога в себе». Эта вера стала личным, индивидуальным убежищем от страха. Но произошедшая при отказе от коллективного спасения метаморфоза, в свою очередь беспредельно увеличила страх и массовое озлобление, которое надолго погрузило Запад в хаос. «Страх Лютера» породил такую охоту на ведьм, с которой ни в какое сравнение не идут преследования католической Инквизиции (миф о которой — порождение XIX века как часть большой программы манипуляции сознанием). При сравнительно небольшом еще населении Европы, в ходе Реформации здесь было сожжено около миллиона «ведьм»… Реформация привела и к Тридцатилетней войне, в которой погибло 3/4 населения Чехии и 2/3 населения Германии. Это навсегда запечатлелось в исторической памяти западного человека. Главной темой гравюр Дюрера и Гольбейна снова становится смерть — уже как
следствие страшных религиозных войн и массовых казней. Масштабы их не поддаются воображению.
Идея смерти и возрождения и по сей день составляет одну из главных тем протестантских проповедников, а в XIX в. она лежала в основе особого жанра проповедей в США — Revivals. Они превращались в массовые спектакли, на которые съезжались люди за сотню миль, в повозках с запасами пищи и постельным бельем на много дней. Осталось подробное описание одного такого сборища в штате Кентукки в августе 1801 г. На него собралось 20 тыс. человек. Проповедники доводили людей до такого ужаса, что они обращались в паническое бегство, а многие падали в обморок, и поляна походила на поле битвы, покрытое распростертыми телами. Поскольку успех проповеди определялся числом «упавших», то велся их точный учет. В один из дней число людей, потерявших сознание от ужаса, составило 3 тыс. человек»... Уже наши современники Т.Адорно и М.Хоркхаймер считают, что именно сформулированное Просвещением требование тотального господства разума привело к раздвоению и самоотчуждению человека — болезни современного западного общества. В поисках избавления от страха и перед Богом, и перед моралью буржуазного общества, Ницше пришел к нигилизму, к идее сверхчеловека, вставшего «по ту сторону добра и зла». В этих метаниях он зашел в тупик. «Господствовать — и не быть больше рабом Божьим:
осталось лишь это средство, чтобы облагородить людей», — на этом пути пришел он к убийству Бога. «Когда морализируют добрые, они вызывают отвращение; когда морализируют злые, они вызывают страх» — отсюда выросла белокурая бестия, отрицающая мораль.
Когда читаешь о случаях массовой паники в странах «рационального» Запада уже в наше время, больших трудов стоит поверить фактам — настолько они непривычны. Имеется множество описаний коллективного страха, охватившего США во время передачи радиопостановки по роману Г.Уэллса «Война миров». Дело было в 1938 г. Радиопостановка «Вторжение с Марса» передавалась как репортаж с места событий. Население восточных штатов, на которые вещало радио, в массе своей поверило, что речь идет о реальном событии, и испытало массовый приступ страха… Впоследствии, уже, по сути, в порядке эксперимента, радиопостановка «Вторжение с Марса» была повторена в странах, переживающих социально-экономическую нестабильность или кризис — с тем же результатом, что и в США. В ноябре 1944 г. эта передача вызвала массовую панику в Сантьяго де Чили. А в феврале 1949 г. в столице Эквадора Кито вызванная передачей паника закончилась человеческими жертвами, увечьями и сожжением здания радиостанции. Ю.А.Шерковин в книге «Психологические проблемы массовых информационных процессов» описывает серию других подобных случаев коллективного страха, создаваемого радиопередачами (по некоторым случаям потом сделали сценарии остросюжетных фильмов). Для нас интересен вывод книги: вся история систем массовой коммуникации в СССР и социалистических странах не имеет ни одного прецедента, хоть отдаленно напоминающего эти случаи. И дело не только в том, что политика радио не была манипуляционной — не
было манипулируемым само массовое сознание. Паники не удалось бы создать, даже если бы радио этого захотело. Сфера чувств советского человека не была для этого подготовлена всеми историческими культурными условиями». «Новая волна иррационального страха охватила Запад с началом холодной войны. Бесполезно было взывать к рассудку и объяснять, что СССР не желает и не может угрожать США войной. Кумир общественного мнения А.Эйнштейн писал в янваpе 1948 года: «Мы не должны забывать, что нет абсолютно никакой веpоятности того, что какая либо стpана в обозpимом будущем нападет на Соединенные Штаты, и меньше всего Советский Союз, pазpушенный, обнищавший и политически изолиpованный». Бесполезно… Когда готовились планы холодной войны, американский Институт по изучению общественного мнения начал периодические опросы населения США, обращаясь с вопросом: «Ожидаете ли вы войну в течение ближайших 25 лет?». В конце 1945 г. утвердительный ответ дали 32% опрошенных, в 1946 г. уже 41%, а еще через год — 63%. Речь шла о массовом, охватившем большинство населения страхе. При том, что, как показывают опубликованные в последние годы документы, командование вооруженных сил США конфиденциально признавало, что никакой военной угрозы от СССР не исходило». «Когда мы окидываем мысленным взглядом нашу историю, сравнивая с историей становления человека Запада, сразу бросается в глаза эта разница: никогда русскому человеку не вводился в сознание вирус мистического страха. Этого не делало Православие, этого не делали народные сказки про Бабу Ягу. Наши грехи поддавались искуплению через покаяние, и даже разбойник Кудеяр мог надеяться на спасение души. Выше говорилось об особом «западном» страхе смерти. Русский человек, не утративший исторической памяти, знает, что ничего подобного на Руси не было, несмотря на страшные войны и бедствия. Смерть и проблема спасения души занимали большое место в мыслях и чувствах православного человека, но философия смерти была окрашена лирическим
чувством, любовью к земле, оставляемым близким и к тем, кто ушел раньше. В первом томе труда В.Даля «Пословицы русского народа» смерти посвящен самый большой раздел. Но нет в нем ни одной пословицы, отражающей экзистенциальный страх… Против страха вечных мук грешного человека выступили все виднейшие русские религиозные философы начала нашего века. В.В.Розанов говорил о всепрощении на небесах рода людского. Близок к нему был Н.А.Бердяев, высказавший мысль, что ад придуман «утонченными садистами». Н.Ф.Федоров считал нелепостью, что «одни (грешники) осуждаются на вечные муки, а другие (праведники) — на вечное созерцание этих мук». Конечно, со строго богословской точки зрения русские православные философы,
видимо, были на грани ереси, но они выражали архетипы национальной культуры. Н.Ф.Федоров ставил даже вопрос о принципиальной возможности через соборность избежать Страшного суда. Н.А.Бердяев писал об этой мысли Н.Ф.Федорова: «Апокалиптические пророчества условны, а не фатальны, и человечество, вступив на путь
христианского „общего дела“, может избежать разрушения мира, Страшного суда и вечного осуждения. Н.Федоров проникнут пафосом всеобщего спасения и в этом стоит много выше мстительных христиан, видящих в этой мстительности свою ортодоксальность». «Православие и выросшая на его почве культура делали акцент на любви. И это уже само по себе не оставляло места для экзистенциального страха: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (Первое послание
Иоанна, 4, 18).»
     1119. Предуготовленное будущее Европы и США: бастарды
«Ересь жидовствующих»: «Немецкий еженедельник "Дейтше Вохеншау" (№ 34 от 19 августа 1928  г.) приводит интересную выдержку из статьи графа Куденхове-Калерги, напечатанной в 1923 году в № 9/10 в "Газете Венских Масонов":  "Тип человека грядущей эпохи есть тип бастарда. Евразийско-негроидальная смешанная раса соединит в себе всю многогранность расовых отличий человечества... Благостное Провидение даст нам и вождей этой новой Европы - в лице духовной аристократии благородной еврейской расы"».
Э. Форд «Опасная игра Путина»: «Журналист из России Алина Любимская пишет, в частности, о
миграционном кризисе, который сейчас сотрясает Европу… - Финансовое участие в деле «гуманитарных и благотворительных» фондов Ротшильдов, финансирующих и организующих это переселение. – Взрывной характер происходящего в последнее время наплыва мигрантов». зачем Ротшильдам искусственно и в срочном порядке раскручивать миграционный кризис?.. Мигранты (как и секс-меньшинства) здесь выполняют роль «троянского коня». Их задача – привнести в европейские (и не только) социумы чуждую культурную среду… Комбинации местных и пришлых культур могут быть разные, важно, чтобы их составляющие были максимально отличны. Кроме того, обязательным условием должна быть декларативная защита и приоритет меньшинств (не только национальных, роль сексуальных меньшинств примерно та же). Итогом такого «объединения» становится национально-культурный ноль и выхолощенная «толерастия». В результате разрушается единство культур и ценностных систем отдельных наций и устраняется почва, на которую могут опираться государственники и традиционалисты, препятствующие ослаблению и подчинению своих стран, не желающие растворять свои народы
в общечеловеческом бульоне».
С. Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»: «Принципиально новую сложную систему терроризма создал Израиль*. Эта система состоит из государственного терроризма, манипулируемого «исламского» терроризма и антитеррористических спецслужб. Вслед за Израилем к поддержке «исламских» террористов перешли США — это оказалось слегка болезненным, но эффективным средством стравить мусульман друг с другом, оттолкнуть от борьбы их здравомыслящую массу. Виднейший арабский историк и философ Самиp Амин в книге «Евроцентризм: критика идеологии» пишет о тайном альянсе Запада с исламскими фундаменталистами: «Как можно объяснить поддеpжку (лицемеpно отpицаемую), котоpую Запад оказывает вpаждебному ему движению»… Трагическим следствием взрывов жилых домов и созданного телевидением психоза надо считать тот факт, что в России и массовое сознание, и чуть ли не все политики соблазнились идеей «учиться у Запада и Израиля», а то и «сотрудничать» с ними в борьбе с терроризмом в России».
(*Сравните с мнением Н. Хаггера «Синдикат»: «Новый враг возник словно ниоткуда. Этот враг - терроризм. И корни нового явления кроются в проблемах Ближнего Востока - оккупации Израилем арабских территорий».)
В. Фридман «Социалистические Штаты Америки»: «Фактически США сегодня стали стратегическим придатком этого «другого» государства, за которое они ведут все ближневосточные войны. Это и неудивительно, поскольку вся власть в США – не мнимая, а реальная – сосредоточена в руках его ставленников, и слеп тот, кто этого не видит или отказывается это признать. Ведь именно они – и это никакое не случайное совпадение – являются владельцами подавляющего большинства американских СМИ, то есть средств формирования общественного мнения, а следовательно, управляют страной, по сути являясь ее теневым правительством. Государство это носит название Израиль, и его премьер-министр Ариэль Шарон в заявлении своему Кабинету министров 3 октября 2001 года высказал эту мысль прямым текстом, без всякого стеснения: «Мы, еврейский народ, управляем Америкой, и американцы это знают»… Как представитель еврейской национальности я вынужден признать, что наряду со многими своими обманутыми «соплеменниками» являюсь невольной жертвой большой политики и тех, кто ее вершит, причисляя себя к избранным. Возвращаясь к теме, кого же «избранные» не любят и почему, без всяких комментариев приведу следующий фрагмент из обращения раввина Эммануэля Рабиновича к собранию европейских раввинов в Будапеште 12 января 1952 года: «Я могу определенно заверить вас, что сейчас рождается последнее поколение белых детей. Наши управленческие комитеты в интересах мира и преодоления межрасовой напряженности запретят сношение белых людей с белыми... Таким образом, белая раса исчезнет, потому что смешение темного и белого будет означать конец белого человека, и наш самый опасный враг останется лишь в воспоминаниях. Для нас наступит эра в десять тысяч лет мира и достатка, иудейского мира (Pax Judaica), и наша раса безоговорочно будет править всем миром. Наш превосходящий интеллект позволит нам поддерживать господство над миром темных народов». «отрывком из Расовой программы на XX век Израэля Коуэна, датированной 1912 годом: … «Мы должны понимать, что самое мощное оружие нашей [коммунистической] партии – это расовые противоречия. В течение долгого времени внушая темным расам, что они подвергались гнету и насилию со стороны белого человека, мы сможем им навязать программу коммунистической партии. В Америке мы намерены победить особым способом. Настраивая негритянское население против белых, мы одновременно попытаемся внушить белым комплекс вины перед неграми за их эксплуатацию. Затем мы поможем неграм добиться успеха во всех областях жизни, в каждой профессии, в спорте, в мире развлечений. Имея теперь такой престиж, негры смогут вступать в браки с белыми и положить начало процессу, который окончательно поможет нам достичь нашей цели в Америке».