Процесс (Кладовка (проза, не вошедшая в рубрики))

                    ПРОЦЕСС

ПРОЦЕСС

«  Во многом уповая на добро,
Порой невидимым становится другое.
То, не доступное для нас Земли нутро,
Что претворяет очень сложное в простое…»

ПРЕДИСЛОВИЕ

Пожалуй, немало воды убежало с тех самых пор, как поставилась точка под последней - шестой частью «Кода апокалипсиса 33», написанного несколько ранее.
Велика ли доля правды во всем том, что, можно сказать, просто считано с борта космического корабля, который стоит подле Земли уже давно, и который по-прежнему нам землянам попросту не виден?
Трудно, конечно, отвечать на подобные вопросы самому, в наименьшей степени владеющему хоть какой-то, подтверждающей все информацией.
Но все же, как бы там ни было, кое-что все-таки произошло. Кому-то в этой жизни повезло больше, а кому-то уже сейчас приходится испытывать лично на себе всю тяготу все более приливающих земных «радостей» в лице несколько измененной по составу силы природной стихии.
Все это огрехи самой природы, естественно, вызванные самой, что ни на есть, активной и продуктивной деятельностью человека.
Но в плане каких-то особых доказательств этого, конечно же, мало, а потому, волей-неволей, но придется только дожидаться того часа, когда сама природа покажет свое откровенное «Я» или представит свое истинное лицо нам всем воочию.
И жду, не дождусь уже того часа, ибо в том самом и есть цель, которая для нас самих по-настоящему близка и, собственно говоря, и является началом всех глобальных перемен во всей протекающей природной действительности.
Сам же по ходу развития земной эволюции процесс будет набирать величину, доводя ее до максимального природного выражения в воле проявления сил стихии.
В этом я, действительно, не сомневаюсь и предпочитаю быть заранее готовым ко всему, нежели обладать степенью какого-то завидного, выраженного внешне спокойствия, что так присуще всем нашим гражданам, в той или иной степени относящихся к категории здравомыслящих.
Но так ли это на самом деле?
И не является ли такое вполне здоровое употребление в пищу своего собственного ума простым избавлением от него самого посредством слабого, сильно притупленного вековыми достижениями природно интуитивного мышления?
И в самом деле, современный человек слишком уж сильно предрасполагает к науке, практически целиком и полностью вверяя ей жизнь, что так продуктивно слагалась на Земле в течение многих веков, если не сказать тысячелетий. И в то же время отрицает свое давно признанное природное «Я», которое, несомненно, каждого к чему-то там призывает.
В этом и есть сама интуитивность или то, что мы можем вполне обозначить как инстинктивность.
Последнее присуще каждому по отдельности и представлено в сообществе ярко выраженным характером самого представителя или типа человекосущества. Будь-то мужчина или женщина – в этом нет разницы. И тому, и другому, во многом подобному по своему естеству существу присуща только своя истинная или искренняя индивидуальность, что творчески облагораживает разум и доводит его до совершенства в пределах допустимых самой природой границ.
Но инстинктивность наблюдается все же в другом. В природно накопленной копилке ума, что также относится к разуму человекосущества, но только имеет свои очевидные преимущества.
Таким образом, в том самом общем под наименованием ум кроется и одно, и другое, что в целом порой воспрепятствует друг другу, доводя самого обладателя до изнеможения и полной неспособности справиться с возникающей ситуацией.
Полезность природного ума огромна, чего нельзя сказать об искусственно добытой составляющей, что целиком и полностью полагается только на ряд существующих законодательно правил  -  будь-то общий закон или просто знание какого-либо отдельного предмета.
Итак, по существу и даже по качеству своего земного пребывания мы все же должны подчиниться тому природному уму, что учит нас природу опережать и проглядывать, как говорится, самое непроглядное, то есть смотреть наперед.
База же сформированного философически или математически добытого искусствоведческого характера ума не предрасполагает к этому и заставляет человека только продвигаться вперед, истинно досаждая себе самому в плане его же природного восстановления.
К чему все это я веду?
А к тому, что время от времени все же необходимо прислушиваться к тому внутреннему чувству пробуждения и вменять уже самому себе, что не все так относительно гладко и спокойно, как кажется на первый взгляд, и кое-что все-таки происходит, если присмотреться повнимательнее, а тем более, прислушаться к своему личному чувству природного возбуждения.
У каждого такое может быть выражено совершенно по-разному, но в целом по общему присуще одно – чувство нереально нарастающей тревоги, некоторая оторопелость дня и чувство того самого взаимного раздражения, что так характерно разводит людей по разные стороны границ или в целом выражает нестерпимость сообществ.
То же относится и к коллективам, и вправе доходит до обычного одиночного не восприятия друг друга.
Во времени этот процесс набирает силу и только подтверждает свою состоятельность, выдвигая наружно свои требования в лице представленных общественных движений.
Как и говорилось ранее, в природе нет взаимоотторжений. Лишь, наоборот, происходит взаимосвязь, которая выражается по-разному, порой даже перевоплощаясь в яркое противостояние, создавая видимость какого-то отторжения.
Это смесь характеров тех веществ, что представлены природой Земли и это тот дух времени, что предполагает к их частичному расщеплению, а значит, выделению новых частиц в общую среду, которая уже затем будет способствовать новому накоплению или новому образованию, итоговой стоимостью которого становится чья-то жизнь. Так порождается болезнь, так реагирует природа на накопляемость среды в ее счетно избранных единицах первороста.
Если нарушена рядность, а значит, первостепенность или чистота рядов элементов групп веществ строго соблюденной земной среды, то соответственно будут и последствия. И они ярко представлены природно, и уже по-своему ярко отображены в самой человеческой среде.
Но не будем вдаваться в столь скучные анатомические подробности природы и перейдем к более простому или к тому, что называется умом.
Его наполнение в среде явно препятствует нашему дальнейшему развитию и даже отягощает в некоторой степени величину простой человеческой общительности. Чем далее – тем хуже. Слишком много подозрительности, унизительности и замаскированной под маску доброты внутренней оскорбительности.
Все это проявление того ума, что добыт правом самого естества, то есть тела. Ибо оно декларирует поведение здравого смысла, а значит, и определяет действительность именно такой, какой она и представлена единородно в самой нашей среде.
Все это говорит о том, что настоящее проявление ума во времени настоящем – есть только действие воли тела или тел всех тех, кто непосредственно и присутствует на самой Земле. Это значит, что участие в жизни самих душ тел самое минимальное и на настоящее время, как говорится, унизительное.
Это же значит, что душа реально опускается, и ее единицы уже не обрамляют верх человекосущества, а всего лишь не препятствуют его природному разложению, располагаясь гораздо ниже обычного.
Таким образом, настояще добытый современный ум как бы уничтожил душесостоятельность и своим прямым радиоизлучением осуществил контуральный перевес энергетически сбалансированных природой сил.
То есть, фактически поменял плюс и минус человекообразного существа, что значит, изменил полярность и заставил его двигаться практически в обратном направлении.
Всему этому есть, конечно, вполне научное подтверждение, но его сегодня я приводить не буду, применяя некоторую осторожность в своих же высказываниях, ибо некоторые предположения вполне могут быть применимы в пределах того же общего добытого ума, что в дальнейшем не предсказуемо последствиями.
Потому, скажу или выскажусь проще.
Отшлифованный современным обществом ум обрел практическую коллегиальную независимость и превратился в яркое орудие добычи благ для всякого существующего достоинства тела.
Самый простой пример такого доказательства – наши современные побуждения и ярко выраженные материальные достижения.
Но в то же время, осуществив такой поворот дел, тот же ум лишил сам себя практического подтверждения жизни, ибо питаясь только самим собой, то есть расходуя одну и ту же единицу природно добытой энергии, он не оставил ничего для себя, чтобы суметь выразиться в дальнейшем. Запаса его контурального энергосбережения хватает только на жизнедеятельность и ничего больше.
Доля же природно добытого ума способствует именно первому, а потому и возлагает пока жизнь одну за другой, осуществляя, так называемый, квантовый перевес величин энергетических сил.
Таким образом, доля выживаемости или живучести настояще добытого ума самая минимальная и полагаться полностью только на него закономерно не имеет очевидного смысла.
Необходим снова внутрикачественный перевес сил и обращение души к телу, что вновь создаст основу, так называемого, первороста или срастания энергетических выраженных природно исполнимых величин, что даст основу новому росту и выражению нового вида человеческого тела.
Естественно, для многих это просто слова и в то же время самое обычное недоверие к подобного рода описанию.
Но есть все же в этом и одна отличительная черта. Способность к тому самому здравому рассуждению и доказательство такового в реальной величине жизни.
Не стоит забывать об этом и порой, действительно, стоит задуматься над тем, как жить дальше и что, собственно, делать с той самой природой, которая уже готова вскормить дщерь человеческого ума его же добытым во времени прискорбием.
Нам грех жаловаться на подневольность душ и какую-то сверхнечеловеческую скупость. В выборе права своего существа мы в любом случае свободны.
Нам грех жаловаться и на саму жизнь, ибо многие в ней преуспевают, порой даже не успевая следить за самими собой.
Все это созвучно как раз этому времени, а именно году четырнадцатому, ибо период его созидания уже наступил.
Остаются и есть неразрешенные вопросы и они, как правило, переходят из года в год, сопутствуя в целом всем нашим неудачам или всеобщим природным неурядицам. Именно они возлагают дань дурной славы, закрепляя позиции далеко зашедшего скопища ума в по-настоящему буйных человеческих головах.
Кому-то кажется слишком просто – вот так взять и создать жизнь или претворить ее в нечто другое. Тем и занимаются некоторые, доводя ум уже иных до стадии какого-то  всеобщего умопотупления.
Да, это можно, но здесь на Земле и в пределах земных широт. Но вот где-то далее, где вовсю царит другой космос – на что будет способен тот самый ум, что провозглашает себя уже сегодня и выставляет напоказ, словно какой-то экспонат целесообразности и достижения?
И ответ здесь прост.
Он ни на что не будет способен, ибо сформирован только земным участием, а значит, ознакомлен только с законом самой среды и ничем более.
Вот то главное обстоятельство, которое выставляет сегодня на всеобщее посмешище тот единородно добытый людской ум, который провозгласил свою самостоятельность, да только вот забыл при этом спросить сам себя  -  именно в чем?
Во всеугодие греха.
Так можно в целом выразить все то соискание и в дальнейшем заключить наш рассказ  о настояще продвигающемся процессе развития геоструктур Земли и стремлении самой природы взять верх над нашей совокупной средой.
Но мой рассказ был бы воистину неполным, оставаясь в таком представленном виде, а потому продолжу повествование и перейду далее к главам, где попробую изложить нечто более подвластное простому уму и заключенное в категорию человеческой обыкновенности.

ГЛАВА   ПЕРВАЯ

ИНОК  ИЛИ  СИЛА

Когда-то говорил я сам и к тому же подводил многих других людей, что жизнь практическая вообще не имеет смысла, ибо тот самый смысл заключен кое в чем другом, то есть в самой стадии формирования жизни.
Все это говорит о том, что жизнь наша, как существо некоторого n-го порядка все же существует и будет присутствовать до той поры, пока уже кто-то другой, ее полностью контролирующий, не выдаст по всему ее обетованию заключительный результат.
Вы можете сказать, что то сделает за нас природа и, конечно же, будете правы, но только лишь в том, что слово природа само по себе просто существует.
Понятие же жизни в ней и особенно человеческой строго относительно, если не сказать, попросту не целесообразно.
Иначе и быть не могло, ибо, как я уже говорил ранее, ничто не способно разрушать природную основу так сильно, как современно растущий и постоянно поляризующий пространство космоса человек. Потому-то мы все и являемся изгоями его самого, и никак не можем закрепиться хоть в какой-нибудь части навечно.
Изо всего этого следует вывод, что сам космос контролирует ситуацию, а мы все к той самой среде подстраиваемся, доводя наши жизни до уровня развития высшего ума и переводя хотя бы частично в статус самой природы.
Но это же выражение отнюдь не говорит о том, что сам космос – это и есть мы сами или кто-то другой, весьма похожий на нас внутренне или внешне.
Нет, здесь подразумевается совсем иное. А именно то, что жизнь более мелко развитого существа вполне контролируется более развитым и определяется, как стадия общего роста генастезически скопляемого ума.
Как не придумывал я сам все предыдуще мною сказанное, так не придумываю и в дальнейшем, продолжая вас всех знакомить с тем, что пока для нас же незримо, и представлено в виде просто окружающего пространства.
И это нельзя назвать просто творчеством или чем-то подобным, и тем более, злым умыслом с неблагими, по нашим меркам, намерениями.
Это всего лишь школа той самой жизни или истинно жизненный букварь, который приходится изучать уже современному человеку только лишь для того, чтобы выжить в дальнейшем и представить собой мир, так называемого, более тесного космического содружества.
Разговаривая, порой, таким вот образом, можно сказать, с самим собой, ибо по-другому это и не назовешь, я стараюсь вытолкнуть на поверхность все то, что хранится где-то там внутри под семью печатями вполне реально существующего здравого смысла.
И уже давно мирюсь с тем, что то или иное, посланное, как говорится, с небес, просто не приживается в нашей жизни и даже не хочет быть привитым в самом ближайшем будущем.
Но то дело современного ума, во многом озабоченного самим собой, богатством и естеством самой природы того же природного бытия.
Думаю, что и на этот раз я ясно выразился, и каждый должен понять, о чем именно идет речь.
И эта самая озабоченность как раз неспроста. Она ярко демонстрирует все наши намерения и отражает истинную суть всей полноты накопляемых во времени знаний.
То есть, базис нашего с вами ума дошел, идя снизу, только до половины и как бы остановился на этом уровне, все время оттягивая, так называемый, переломный момент нашей дальнейшей жизни.
И в этих словах нет ни грамма присуще выраженной нашему уму аллегории, и они ровным счетом подытоживают наш успех в деле достижения пределов всечеловеческих возможностей.
А что, они разве существуют?
Так спросите вы, и я же на то отвечу.
Да, действительно, это есть, и период человеческого осеменения явно подходит к своему концу.
И вполне очевидно, что дело будет обстоять за другим умом, явно космического происхождения, который даст нам шанс на полную практическую выживаемость и осуществит сам перевес сил в благую для нас же сторону, при этом провоцируя силу Земли, как дань выражения ее свободной ото всего воли.
Я думаю, что пришла пора все же задуматься над этим и пробовать взять ситуацию под контроль, пока она сама по нашей простоте не оказалась в руках природной стихии.
Жизнь все же не может остановиться в какое-то очередное космическое мгновение, но она вполне реально может закончиться для любого современно существующего человека, который по злой воле судьбы оказался где-то не там или в совсем не подходящем для себя же месте.
Но то жизнь всего одного человекосущества, а не многих, и говорить о ее великих порядках, пожалуй, просто не хочется. И выглядит уже это смешно, да и надоело во многом, ибо как бы не скуден был наш совместный ум, но и он все же может подсчитать кое-что и даже вычислить для себя какую-то дату того природно окончательного приговора.
Корни сего зла для нас всех известны, и повторяться я больше не буду, ссылаясь просто на то, что указал ранее в более обстоятельных по всему произведениях.
Провозглашая самому себе какую-то давно известную общепечальную участь, все же я не тороплюсь с выводами и стараюсь для того понять настоящий день, чтобы угадать ту самую предстоящую ночь.
Во многом все можно было бы назвать просто борьбой света и тьмы, но это лишь лишний повод для того, чтобы вновь усомниться в каком-то здравомыслии настоящего рассуждения.
Потому, обойдемся без слов и пойдем далее в путь, обретая на ходу поток знаний нового рода, что призваны соблюсти сущность настоящего ума и израсходовать часть ранее указанного вещества именно на его сложение, и, ни в коем случае, не на что-то другое.
Так рождаются по своему смыслу сами новые вещества, из которых уже состоят сами люди, и которые сами по себе разбазаривают живостоящий ум по его категорийным выражениям.
Современность нашего бытия такова, что предполагает собой лишь мгновенность какого-то процесса развития. И это обстоятельство сильно осложняет задачу нашей общей выживаемости, а порой доводит до абсурда всю целесообразность самой жизни.
Выражаясь более проще и безо всякого инотолкования, можно сказать просто так.
В этой битве огня и среды можно попросту не уцелеть, из-за чего вся наша простейшая жизнь покажется просто нелепостью или обычной природной ошибкой.
Так думает каждый из нас, когда только рождается на свет, и только сознание осуществляет задуманный природно пропорциональный рост, что в той или иной степени сопоставим с самим качеством прилагаемого ко всему процессу ума.
Нет надобности просвещать вас сейчас именно в этом, ибо во многом о том же было сказано ранее.
Потому, пойду далее и скажу следующее.
Во многих произведенных природно ошибках виноваты истинно лично мы сами, и в каждом естественно произведенном существе имеется дар его последующего выражения.
Все это слагаемо природно и по-земному  во времени настоящем свободно. Но только лишь до той поры, пока рука не ведомого нам доселе существа так же свободно жмет на клавишу природно земного воспроизводства на каком-то довольно-таки сложном приборе, испускающем импульс величины силы дня среди превосходства гиперактивности окружающей кромешной тьмы ночи.
Таким образом возрождаются люди, и по тому же принципу рождаемся мы, правда до понимания этого пока далеко, да и сама среда не насыщена знаниями подобного рода.
Она отторгающе мелковата для углубленных познаний или совсем мала для, так называемого, всекосмического измышления.
Но я оставлю это для другого дня и пока двинусь далее, повинуясь внутреннему чутью и какому-то внешне идущему космическому давлению, которое вторгается во всю нашу жизнь, изменяя в целом среду и заставляя ее двигаться вместе с нами по ходу движения обычного времени.
Судьба во многом благосклонна к нам самим, если мы сами ее практически не задеваем. В этом таинство самой судьбы и какой-то конкретной человеческой души.
Да, действительно, человек имеет вес среды и способен время от времени изменять свою линию жизни в какую-либо из ее сторон.
Но все это лишь относительно и ничего общего с таким понятием, как линия судьбы практически не имеет. Все это вполне можно обозначить простыми жизненными дорогами, которые, в конце концов, приведут человека лишь туда, где на самом деле и уготована ему судьба.
Все это законы времени, с которыми мы с вами практически не знакомы и в которых также смыслим, как в каком-то балете, так же мало пока подвластном нашему общему уму и восприятию.
Так вот, по закону того же динамического времени нам всем предстоит пережить, так называемый, катаклизм души. Что это такое?
Его вполне можно обозначить каким-то внутренним разломом или переворотной линией судьбы. Но это было бы лишь просто обычным банальным обозначением, не содержащим под собой никакого практического смысла.
Потому, разберем более досконально состоящий вопрос и разложим по полочкам настоящий природный компонент чьей-то души.
Почему именно души, а не тела?
Потому что, душа его формирует и создает контур развития генетически воспроизводимого материала. Так это правильно обозначается и от того нужно всем, прежде всего, исходить умом, изучая правильно ту самую арифметику сложения цифр, которые также подвергаются смыслу общего взаимодействия и пересчета.
Душа и моя, в частности – есть не часть гидростатического приводного материала на основе земных веществ, а вполне единственная космическая субстанция, обработанная арифметикой времени и представляющая собой логарифм автоматического присоединения среды.
Все это, так называемые, сложности души, которые, действительно, трудно понять и ощутить всем своим умом, а также вывести на свет божий, как какую-то общую формулу сего настоящего пребывания.
Ее нет по-настоящему, и каждая конкретная душа слагается по своему арифметически-геометрическому признаку, в конечном итоге обретая силу пространственной величины, способной сохранятся веками или неограниченными интервалами времени.
Она просто вечна, если сказать просто, не упоминая излишества околонаучных слов.
Так вот, душа – есть наше истинное богатство, и только она способна представлять нас где-то еще, невзирая на какие-то признаки недружелюбности представленной временем космосреды.
Исходя из всего предыдущего, делаю всего один, прямолинейно обоснованный вывод.
Душа – есть единственное начало возрождения жизни, и она же представлена ее концом в случае явного несоответствия среды.
Душа – есть признак самой материи, и она же доподлинно ее представляет, обретая свой статус определения формы жизни в строгом соответствии с параметром силы возрождающегося дня.
Все эти  величины связаны между собой и, как говорится, от одного происходит другое.
Единицы души представлены покомпонентно и какого-то единого состояния не имеют. Они попутно содействуют друг другу, развивают общую взаимосвязь, но никак не поглощаются одни другими, как это может происходить с какими-либо молекулами откровенно выражающего себя пространства.
В этом и заключается таинство души, и в том же самом наблюдается степень развития чей-то судьбы, ибо каждая космически представленная величина имеет свой порядок взаимоактивного противодействия, а также свой актологически представленный ряд, смодулированный законом сил происхождения времени.
Все это сложная арифметика и к простому обозначению цифр отношения не имеет.
Каждый представленный компонент души – есть не что иное, как космическая константа, созданная на основе какого-либо космического вещества, строго диагностированная временем развития самого космоса, что уже само по себе дает право существовать вечно. Она не способна к инновертации, что дает право на саму жизнь вне всякой оболочки гидростатического смысла существования.
В целом образованный космический кристалл – есть форма содержания души, а само его содержимое – есть ряд представленных космических единиц, особо устойчивых к среде какого-либо внешнего содержания.
Никаким профилактического смысла мероприятиям наша душа в космосе не подвержена. Она представляет часть его самого и не может быть разрушена основательно, являясь частью самой среды или самой мельчайшей ее составляющей.
Параметры души – есть величины судебного риска.
Это и есть те величины, которые определяют судьбу и выражают ее непосредственную волю в условиях достижения любого практического смысла существования.
Они формируемы космосом. Любое практическое достижение величины – есть часть какого-то душеприкладного воздействия, будь-то молекула или просто обычная клетка генетического происхождения.
В, так обозначенном мною, кристалле души имеются свои параметры времени, не склонные к подчинению в среде их практического определения. Именно они формируют состав души и регулируют приток всего компонентного состава, определяя качество поступающих новых единиц более мелкого метафизического состояния.
Каждый параметр или компонент души – есть также свое выражение времени, что в целом дает циклическое отображение его самого, представляя линию судьбы в каком-то не завершенном дополнительном варианте.
Момент формирования параметра единицы души называется моментом формирования единиц времени, что определяет характерность состояния души на тот или иной период существующего фрагмента проистекающего в целом времени пространства самой среды.
Таким образом, линия судьбы все время определяется временем, и именно его показатель  дает окончательный результат, присуждая право тому или иному лицу быть единственно избранным на общем пути развития, который представлен самой средой душесостоящих величин.
Как бы гарантированно не происходили существующие и поныне актосложения или выражения во времени генетических тел – их собственная судьба, что значит, напрямую жизненная выживаемость и определяемость, зависит только от состояния души, а точнее, от компонентов ее накопительного баланса.
Таким образом, каждая душа как бы регулирует поток силы радиосберегающих элементов и сугубо пропорционирует тело на какое-либо воздействие со стороны. Она же и отторгает его в случае необходимой ненадобности какого-либо иностороннего сближения.
Для этого она как раз и располагает набором, так называемых, генетических хромосом, выраженных и представленных метафизически, которые способствуют данному процессу и в целом выражают его силу по существу.
Линия судьбы – и есть непрерывающийся поток таких вот единиц, которые склонны к своему уединению, если к тому вынуждают какие-либо слагающиеся жизненные обстоятельства.
Таким вот образом по базовому набору представленных природно и выраженных космически метафизических единиц можно вполне закономерно вывести линию судьбы, или, говоря более точно, согласовать чей-либо жизненный путь с прямым очертанием его силами естества непосредственно участвующей в этом процессе природы.
В итоге, человек как бы творит свою судьбу сам, ибо его единицы участвуют в данном процессе и от него же зависит сам факт их дальнейшего присоединения.
Но это лишь внешнее отображение процесса, который по мере накопления единиц жизни продвигается только вперед и имеет свою внутреннюю, уже менее прогрессивную сторону развития.
Во всех этих странностях самой природы есть одна немаловажная деталь.
А именно – удержание величины силы в контуральных пределах души в условиях гидроскопического присоединения единиц среды, представленных тем или иным телом во время его, так называемого, земного странствия.
Этим объясняется возникновение, так обозначенных, дилептиков времени, что значит, проводников среды, определяющих ее дальнейшее развитие или гидростатическое уплотнение.
Эта сила, в свою очередь, есть не что иное, как накопительный баланс величины присутствующих, так называемых, базисных околомолекулярных единиц, которые и представляют общий фактурный элемент души в строго одиночном варианте ее исполнения.
Фактически – это наработка времени, относительно которой строится и воспроизводится вся дальнейшая жизнь того или иного существа.
Взаимодействуя во времени с окружающей средой, так обозначенный, базис души на основе вышеозначенной силы, выстраивает строго логическую цепочку, так называемого, пробуждения, благодаря чему вся наша жизнь, так сказать, более или для кого-то менее благополучно воспроизводится наяву, то есть в среде непосредственного жизненного обитания.
Это может быть на Земле либо где-то еще, если к  тому есть непосредственная молекулярная привязка или соответствующие определенные условия.
На основе всех вышеозначенных определений делаю всего один заключительный вывод.
Его формулировка достаточно проста. И это, действительно, принципиально важно.
Жизнь любого, иссякающего временем существа располагается в строгих пределах пасторального развития представленного природно вещества и строго зависит от алгоритма взаимодействия выраженной внешней среды с самими элементами базисного контура той или иной представленной души, что в конечном итоге обуславливает выход того или иного человека в жизнь и обеспечивает ему, так называемый, практический жизненный путь.
Это основное, что необходимо знать каждому, а значит, соответственно, стараться нарабатывать свой элемент души на Земле, внося естественные категорийные коррективы в ее состав.  Ну и последнее в данной главе.
Каким бы не был, так называемый, прижизненный успех того или иного человека – все же он не сопоставим с тем, что вполне определенно можно назвать уровнем какой-либо души, выражение которой в действии равно соответствует порядку проведения, так обозначенной, заранее предначертанной линии судьбы.
Это основы развития человеческого гистерезиса или его золотое правило, согласно которому мы все нашли жизнь.

ГЛАВА  2

НЕОБЫКНОВЕННОЕ   РЯДОМ

Совсем немного времени нам всем осталось потерпеть до того самого момента, пока на нашем небе воцарятся именно те цифры и слова, что так необходимо нужны нам всем одновременно.
Пока еще не тают так сильно ледники, и звезды с неба не опадают целыми группами.
Но то время от нас слишком уже близко, чтобы убаюкивать себя мыслью о том, что ничего подобного никогда не произойдет, и, как прежде, мы все будем счастливо или хотя бы относительно так продолжать жить.
Лишь абсолютно немногие в наше время практически дееспособны в плане степени какой-то природной выживаемости, ибо не осталось, увы, той стати мужской или женской, которая была бы способна ту самую силь природы побеждать.
Как всегда есть тому разные причины, но не о них сейчас речь, и в большей части мы просто будем говорить по душам, нежели о чем-то таком, что словесно сложно и очень, очень запутано.
Но запутано потому, что так захотел сам человек в лице, так называемых, сильных мира сего, и еще потому, что все остальные просто не придают всему должного значения.
Запутанность присутствует и в среде, так обозначенных, ученостей различных степеней, а в целом вся наука выглядит на сегодня, как некий сборник не доказанных по существу доктрин, ни одна из которых, как говорится, к самой нашей  жизни просто не подходит.
Почему так?
Да, потому, что никто не хочет прислушиваться к уму, и всего лишь благоговеют к знанию всякого потребного рода. Это и есть ошибка в деле достижения успеха развития той цивилизации, статус которой был определен заранее, как человеческий.
И это именно статус и ничто другое, ибо по-настоящему форма, так называемого, космического бытия, может быть абсолютно разной.
Потому, такое мое обозначение вовсе не случайно, и оно само по себе затрагивает многие аспекты повсеместно бытового поведения тех самых существ, что населяют нашу планету.
Но все это, естественно, может быть понятно только тому, кто хоть немножечко прикоснулся к знанию иного рода и не погрузил себя настолько глубоко в земные тяготы до конца не изученной науки.
Все эти сложности мы произвели на свет не случайно. В этом замешаны многие и самый простой народ, в том числе. Нельзя искренне верить тому, что написано. Так же, как нельзя верить где-то услышанному впопыхах или просто кем-то пересказанному.
Именно так плодится то ненужное, что приходится всем нам расхлебывать на сегодняшний день.
Именно так тот же день становится для многих неузнаваемым, а ночь  перестает трудиться всем нам на благо в обеспечении спокойствия сна.
Я привел самый простой пример нашего ко всему безразличия, и я же вывожу формулу, так называемого, счастья земного дня.
Всяк, не услышащий себя самолично среди огромного поприща ведения дел таких же является прямым узником времени, что обозначено кем-то в угоду лично ему самому.
Это самый первый признак неравенства, который исполняется на Земле и само время которому наибольшее.
Естественно, это не теоретический научно обоснованный тезис, а просто необходимый жизненный вывод, который во времени должен быть устранен и приведен к более деликатному своему выражению.
Мы не можем жить пораздельно. Наши жизни созависимы друг от друга, и вне всякого бытия они обоснуются именно так.
То есть, как бы мы не убегали от всякого рода капризностей судьбы одного или другого, в конечном итоге этого не получится, ибо взаимосвязь не позволит отдалиться друг от друга или нарушить то истинно природное расстояние, что заранее определено природой.
Помните, как говорится.
Жизнь рождается на небесах. И это не присказка какая-то, а вполне обоснованное тезисное утверждение.
Потому, отдаляться друг от друга нам все же не стоит, а стоит всего лишь задуматься в очередной раз – почему же мы не понимаем что-то или не донимаем чего-то, что как раз и не дает в полноту своей меры жить.
Границы отнюдь не избавляют людей от этого, но в то же самое время они пока дают возможность более выразиться в своей собственной среде, коим по-настоящему может быть тот или иной народ, и они же создают условия для их дальнейшего искоренения, когда сама правда жизни преодолеет извековечно бытующий в той или иной среде страх.
Те же границы пока своеобразно помогают нам устоять во времени, ибо полное сбраживание населения, мягко говоря, не всем нам на руку. То есть, пока мы не способны нести на себе бремя, так называемого, общего пути, и те самые пути у каждого хоть индивидуально или в целом определяются по-иному.
Но нет причины горевать по тому и совсем скоро мы все поймем почему. Но скорее всего, доймем, ибо так правильнее всего обозначать факт какого-то почти насильственного внутримозгового вторжения.
И речь не идет о каком-то новом виде, так обозначенного, электронного оружия, а просто о самих природно созданных условиях, в которых придется выживать практически каждому.
Сомнений в этом весьма важном для всех вопросе быть не должно. Все знают и так, что с природой творится что-то неладное и только самый эгоистичный или эксцентрично устроенный в угоду современности ум не способен усмотреть это в кутерьме обычного дня.
Но факт остается фактом и за ним само наше будущее. Будущее нас или наших детей – это уже не важно, ибо это одна кровь и, по сути, определение величины самой жизни.
Как я и говорил, все трудности наши еще впереди. Трудно предсказать что-то более конкретное, ибо это связано с множеством, так называемых, травмирующих любую душу факторов.
Потому, общее определение является всего лишь очередным предупреждением, но не лишенным всякого здравого смысла и обоснованного на том, что, как говорится, творится вокруг, да около.
И очередное спасение по тому не придет, как это по возможности бывало в другие времена, и уповать на то каждому вовсе не стоит.
Надо знать самому, как со всеми неприятностями бороться, или устоять в той среде, что вполне готова вскормить нас всех настоящими болями.
Да, этого не видно сейчас. Ибо беда – она не стоит за плечами рядом. Но в то же время, она неподалеку и может обрушиться в любой момент.
Так устроена схема, так называемого, природного восстания и по тому же принципу устроен сам человек, если дело касаемо его мимолетного психологического взрыва. Практически, это одно и то же, но, естественно, в гораздо меньших размерах.
Как и принято говорить в таких случаях – выживает сильнейший. Сильный мира сего или нет – это вопрос лишь времени и об этом говорить не будем.
В моем высказывании нет ни капли какой-то притянутой за уши идеологии, ибо я далек от политики и во всем полагаюсь только на себя.
Мы не склонны думать порой о чем-то годами и тем более, отстаивать свою мысль где-то еще, в подзастенках мало проходных зданий. Ведь гораздо проще обойти все стороной или утрясти дела так, чтобы они наименее досаждали нам, а еще лучше – и вовсе не касались своей повседневной заботой.
Что ж, так устроен сам человек и все его дела, по сути, есть всего лишь какая-то подоплека движения его внутреннего ума. Он выражает наружное и движет, если надо, прогрессом с целью достижения только одного – его же неоднократного увеличения.
Это и есть сама основа человеческой жизни. Это и есть сам человек в свою настоящую величину.
Когда-нибудь мы все приблизимся к знанию подобного рода и по сути вещей облагородим себя сами, что значит, добьемся настоящего успеха в жизни, а не простого праздного ее истолкования в кутерьме обычно происходящего дня.
Что ж, слово очередное сказано и, как бы это не печально звучало, выпущено оно просто так, лишь на благо без всякого практического подтверждения.
Но так и должно быть на самом деле.
Кому-то определено повелевать, а кому-то просто вот так декларировать. И в том, и в другом есть практический смысл, и он соблюден во времени его же практического возрастания.
Это периоды человеческой жизни и они как раз зависимы от правильного истолкования всех указанных предыдуще величин.
Сила разума в одночасье такова, что способна определить саму силу и выделить ее повсеместно, если к тому вынуждает навязанная самим временем критическая необходимость.
Таковы основы самой натуральной жизни и таковы законы космического миросуществования. Они выдуманы уже не нами и природно состоят в самой космической среде.
Они выдвигают решения, и они же оплодотворяют жизнь застигнутого врасплох временем всякого существа, обремененного своим телом, как средством практического вскармливания живого практического ума.
Это есть тезис свободно развивающегося ума в условиях планетной всходимости, и это же есть основа движения самой жизни в четких пределах космически представленных временем широт.
Как видите, во всяком факте движения есть фактор присутствия самого времени. Потому, мы сами неотъемлемо следуем за ним и последуем все его деяния, связанные именно с продвижением.
Но самого изголосья времени не будет. Оно молчаливо и только какое-либо событие, вторгающееся вместе с ним, наводняет наш мир ужасом или, наоборот, влечет за собой благополучие.
Сохранность времени существует, но она не касается нас самих. Для нас определяем только фактор движения. Даже некоторые в своем роде космические константы подвержены этому, отчего в свое время возрождаются такие, как мы.
Но пока это еще не утверждение, а всего лишь брошенное на догадку семя науки. Новой науки. Той, что пока не представлена повсеместно и не выражена досконально индивидуально для того, чтобы ее можно было изучать и по-своему использовать на свое же теоретическое благо, ибо оно практическим никогда не бывает.
Оно имеет лишь временную форму присутствия такового, выраженную или представленную какой-то животрепещущей повседневностью и не более того.
Все остальное имеет, так называемые, духовные корни, которые в свою очередь уходят глубоко в космос и представляют собой ряды веществ, что, так или иначе, строят наше повседневно влекущее к чему-то сознание.
Это доктрина нового вида человеческого психоанализа, за которой по-настоящему будущее, а не противоречащее самой природе ничтожное хвастовство.
Мы не достигли еще того самого порога, за которым можно усмотреть самих себя как бы со стороны своих чувств и внутренних выражений. Но мы уже близки к тому и, насколько я пониманию, более-менее правильно движемся в том направлении.
Так и должно быть, и так оно будет, если не уходить в сторону, приспосабливая к себе то, что нам по праву вовсе не принадлежит.
Все, в буквальном смысле этого слова, принадлежит космосу. Мы сами, в том числе. У нас нет привилегий, и все наши существующие преференции в чем-то – есть пока просто достижение чьего-то другого, более развитого ума.
Именно так мы должны понимать и воспринимать настоящее и пока именно за тем наше будущее.
Словно кормящиеся младенцы мы питаемся умом иных и пытаемся достичь высот реально всходящего взросления.
Как видите, все необычное рядом. Оно, как всегда, легко укладывается в смысл нашей жизни, фактически декларирует ее и ограждает хотя бы на время от бед физически. Но только лишь до той поры, пока все наши возрастающие во времени претензии не одолевают саму силу времени и ускоряют его движение, тем самым принося то, о чем сказано выше.
Мысли рождаются не сами по себе. Их зарождение – есть определение силы, ниспущенной космосом в строгом согласии движения величин времени.
Из этого надо исходить и понимать правильно.
Но это физически выраженные величины и о них уже когда-то было сказано ранее. Мы же говорим сейчас о более простых вещах, по сути своей просто относящихся к обыденной жизни.
Потому, пойдем далее и заострим внимание лишь на том, за чем мы привыкли воочию наблюдать и за которым, как нам всем кажется, скрывается весь смысл нашей практической жизни.
Осмотрим мир наш земной.
Для кого-то - это островок просто личного счастья, а для кого-то -  целый остров практически вынужденного преодоления бед.
И в том, и в другом случае мы практически отделены друг от друга и, как это говорится, взаимному счастью не существовать.
Но так ли это на самом деле?
Возможно, радость вполне разделима, а горесть участия вполне преодолима?
Да, так и есть, но только лишь в том случае, если мы пододвинем свои острова ближе и выразим вместе какой-то более уплотненный материк.
И именно это сейчас и происходит, если посмотреть более глубже в те самые корневые привязки наших глубоко завязших в ядре Земли континентов.
Есть сила, способная разрушить те связи, а значит, преодолеть привязность и воссоединить далеко состоящие на сегодня друг от друга берега.
В этом и есть сила природы или ее торжество ума, благодаря чему сам ум становится прочнее и усовершенствованнее в годах.
Да, но при  этом страшно страдает само тело.
Есть ли до этого дело самой природе?
Вряд ли. Боли такого рода она попросту не признает и практически вырождает все то, что не способно нести на себе бремя природного выраженного ума.
По-своему она просто бесчеловечна. Но нам ли об этом судить, если мы все живем на ее теле, то и дело, нанося раны и создавая язвенные места.
Потому, забота о теле – дело уже нашего ума, ибо только он способен противостоять тому природно выраженному беспределу, способствуя только самому себе в своем же искреннем выживании.
Мы сейчас говорим о простом, хотя до него добираться порой еще более сложно, нежели к другому. Иногда самые прописные истины становятся так далеки, что дорогу прокладывать к ним приходится силой.
Это есть, так называемая, правда самой жизни, где жизнь выражается по существу, а само существо способом выражения времени.
В этой доли брошенной немного невпопад философии есть свой, определенно выраженный смысл.
А именно.
Смысл всякой жизни заключен во времени ее практического существования, за которым обстоят все дела и вытекающие из-под них последствия.
Время делит человека на участие и не таковое. И время откровенного бездействия – и есть время непотребности жизни.
То есть, в нем нет придатка ума, а значит, время потрачено просто впустую.
Его еще можно назвать временем холостого хода общего продвижения ума.
Его же можно обозначить убыточным временем, ибо за этот период сам ум много теряет и не создает условий выражений последующего.
Такие периоды очень опасны и чреваты последствиями для каждого лично.
Периоды опустошения создают затоки времени, которые декларируют свое и в свою очередь выражают дополнительную угрозу среде состояний ума.
Но это уже сложное, а потому возвратимся к более простому и поразмыслим над следующим.
Существуют ли они – так называемые, сложности жизни и возможно ли одолевать страх в условиях его постоянного применения.
Так или иначе, но все эти вопросы связаны, прежде всего, с нашей повседневной бытностью.
Именно она обустраивает наш ум так, чтобы он сам был наиболее корректен в отношении всех иных представителей того же или, наоборот, слыл в среде насыщенно выпяченным и указывающим только на себя, тем самым как бы подминая под себя других и изгаляясь в досужих для него же пределах.
Таким образом, самым существенным признаком возникновения различных по роду сложностей является обрисовка реально выраженного кем-то ума, заключающего на себе большую часть общечеловеческого внимания, что значит, привлекающего к себе и своему ярко выраженному образу жизни.
Со стороны простых, фактически, это есть пресмыкательство перед более сильным.
И в данном случае уже не важно, в какой степени определения ума это было выражено или было ли выражено вообще, как ум, созидающий что-то действительно необходимое.
Это этика поведения среды, основанная на степени внешнего переубеждения путем передислокации момента внимания исключительно на себя.
В итоге, из самого простого вырисовывается сложное, что в дальнейшем еще более закрепляет свои позиции, доводя в целом до безобразия элементарно простую среду.
Так возникают сложности, которых по сути своей не должно было бы быть в законосодержащейся искренне чистой природной среде.
Но сама среда время от времени наполняется каким-либо веществом и по мере его накопления сама по себе усложняется, тем самым наполняя единицы одиноко состоящего ума своим новым содержанием.
Отсюда, вывод всего один.
В более простой среде – более простые или, даже можно сказать, более человеческие отношения вне присутствия различных сложностей.
Значит, выход и путь всего один.
Сложности исчезают по мере обретения простоты состояния самой среды.
Это абсолютное равенство, так называемых, умов в условиях, приближенных к идеальным.
Собственно говоря, природа именно к этому и стремится, наводняя ужасом те места, где такого рода проблематичность возрастает наибольше.
К тому же стремится и все наше сообщество, пока, правда, далеко не осознавая это и действуя порой просто так, наугад или вслепую.
Таким образом, сама природа за нас решает вопросы уже нашей природной этики и создает условия для новой трансформации состояния ума, подвергая его человеческую оболочку жестокому переделу.
Итак, мы выяснили, что наши общие сложности в чем бы то ни было, зарождаются и упрочаются вместе со средой, точнее с тем ее содержимым, что откровенно добывается или вырабатывается наружу.
По мере скопления в самой среде представленных ею мельчайших частиц начинает уплотняться и вся наша внутрисодержащаяся в теле среда, и в частности, наш ум, который в последующем обретает поодиночную сложность, ибо каждому элементу какой-либо видопредставленной группы присуще только свое накопление и выражение.
Так возрождаются сложности и они, естественно, ухватываются за материальное, ибо по закону самой природы тяготеют к нему, как некие однородно содержащиеся в общей среде частицы.
Таким образом, вкус к материальному – есть реальное отображение состояния насыщенности кем-то конкретно представленного ума именно тем составом производного вещества, из которого, собственно говоря, он и сложен.
Порядки самого присоединения или сложения в каждом различны и во многом зависимы от, так называемого, первично выраженного состояния вещества, то есть фактически, души человека или того самого контура космически представленных единиц, что ее в земной среде представляет.
Исходя изо всего вышесказанного, можно сказать, что по мере обрастания всеми видами, так называемого, блага или, проще выражаясь, материальных средств, возрастает и сама тягота к материальному, ибо по закону содержания среды именно так все должно и происходить.
Реально уйти или отдалиться от такой прямой природной зависимости может только целиком и полностью сформировавшийся ум, ибо со временем своего формирования он становится более автономным и частично закрывает доступ внешней среды к своей внутренней оболочке.
Всему этому есть вполне природное подтверждение и кому, как не нам самим, нужно его же и доказать.
Таким образом, время одновременно создает два потока решения одной и той же задачи.
С одной стороны – сама природа создаст указанные выше условия, до неузнаваемости трансформировав все наши тела и общую инфраструктуру.
А с другой стороны – способен уберечь от этого наш выхоложенный временем общего безделья ум, если возрастет неоднократно лично в каждом и реально положит конец, так называемому, холостому ходу продвижения времени.
И в этом случае, решать действительно нам самим. Как говорится, комментарии здесь просто излишни.
Я выложил лишь малую суть того общего протекающего процесса времени, но думаю, что и этого достаточно, чтобы, как говорится, ухватиться за мысль и ее последующее преследовать, благоговея, естественно, к уму.
Как к тому отнесутся другие – дело, конечно же, времени, которое не стоит на месте, а все время убегает наперед.
Мой долг – упредить об опасности и по возможности обрисовать детали. Что я, собственно говоря, и делаю, понимая все так, как оно мне же и представляется в моем видении.
Иные могут усматривать что-то, естественно, свое, но, думаю, что оно будет мало отличимо от описанного, ибо как раз личного я вбрасываю сюда наименьше.
Но поговорим пока о другом.
О самом страхе, что преследует бесконечно многих  и о материалах некоего следствия, коим по-настоящему для каждого является его жизнь, причем не только насущная, но и содержащаяся у каждого где-то внутри, как некая память увековеченной временем старины.
Страх родился вовсе не случайно. И вина в том не самая большая именно самой природы, окружающей нас со всех сторон. Те же гром и молния давно стали привычными и лишь доля какого-то мистицизма вносит некоторую сутолоку в человеческие души.
Но поговорим сейчас несколько о другом виде страха, связанного напрямую именно с людьми, а точнее, с теми, кто нас ближайше окружает по воли каких-то создавшихся жизненных обстоятельств.
Страх перед людьми. Фактически, такими же, как и мы сами, но в то же время несущими что-то свое, которое не понятно и для нас же самих мало практично.
Как показывает само время, настоящая сила страха заключена не в открытом внешне выраженном противостоянии, а спрятана где-то глубоко внутри, что позволяет напрямую сковывать нашу душу и исчерпывать из нее окончательно все наши потайные желания.
В этом, так называемая, величина страха, которая позволяет иному измываться над личностью, если таковая присутствует в одиноко состоящем организме вообще. То есть, если она еще тем самым страхом окончательно не разрушена до своего практического минимума.
Рождение страха закладывается нам с детства. Он растет по мере нашего возрастания и на пору становления какой-то категории личности обретает наивысшую форму своего состояния, сотворяя из человека практически раба всех окружающих внешних наклонностей.
Многое тому является причиной, но основная из них – это специфическая оккультивация личностных категорий населяющих мир людей.
Это дилемма времени и в нем же она должна быть разрешена, ибо без этого не будет продвижения вперед.
Методики, как таковой, в этом случае наблюдаться не может, и каждый должен именно сам прийти к какому-то умозаключению, которое будет способствовать его внутреннему развитию и выражению факта вида нового мировоззрения.
Страх рождаем не сам по себе. Он совершенствуем людьми. Людьми во многом иного образа мышления и абсолютно других наклонностей. Он подстегивает людей, заставляя быть порой не самими собой, и вынужденно отстаивать свое персональное право на личность и какую-либо бытовую сущность.
Сам по себе страх непредсказуем. В одном он способен пробудить какие-то жизненные основы, а в другом – наоборот, поглотить все целиком и полностью водворить во власть тьмы какого-то дня.
Страх также совершенствуем и творим, прежде всего, теми, кто в нем непосредственно нуждается.
Двуличие сильных мира сего порой бывает зашкаливает, когда кем-либо пробивается, так называемая, лобовая сторона присущего у всех на виду страха. И это дает основу для некоторого снижения его общей процентной составляющей, что в свою очередь приводит к послаблению общего внимания и частичному высвобождению от его гнета масс населения.
Принцип всеобщего страха присущ везде. Там, где обитает человек – его наибольше.
Такое изобилие изобретается и добывается всего лишь одним – хитростью и алчностью, в итоге выражающими и представляющими корысть, как наибольшую величину чьего-то личного преимущественного блага.
Итак, страх – это, прежде всего, сама наклонность людей к исполнению некоей полуприродной повинности перед другими, изобретающими время от времени все новые и новые базовые элементы запугивания слоев присутствующего населения.
Страх – это настоящее орудие убийства, ибо он поглощает истинно человеческие черты и отрицательно сказывается на моменте восхождения души.
Иначе говоря, душа не должна пребывать в страхе, если только не брать в расчет ее природную составляющую, которую вполне можно отнести к присущей любому осторожности.
Видимая сторона страха – его внутренняя, ярко представленная в сообществе нагота, выраженная общей развязностью, специфической наклонностью к навязчивости поведения.
Глубинная сторона того же – отсутствие ярко выраженной жизненной позиции, слабое сопротивление окружающему и заниженная линия личностной самооценки.
Страхи порождаются в обществе. Вне того они присутствуют личностно и ограничены только внутренней степенью самообладания.
Таким образом, общество накладывает впечатление, сложенное определенными выражениями мнений и одновременно обязывает к условностям поведения в попытках претворения в жизнь личностных ценностей каким-либо представителем человеческой среды.
Итог всему – практическое однообразие, основанное и выращенное на базе целиком и полностью присутствующего страха единомнения.
Таким образом, общество конвертирует среду посредством страха и превращает человека только лишь в практическое орудие добычи эквивалента присутствующего в среде труда.
Ни больше, ни меньше.
Фактически – в роботоидальное существо, не способное нести самостоятельную ответственность за совершаемые поступки, мало подвижное экономически и слабо выраженное энергетически.
Страх – законопослушная и исповедующая машина любой среды власти.
Он вменяем и одержим, если речь идет о простом человеке, находящемся в пределах досягаемости той самой власти, ее законных или же не таковых представителей.
Таким образом, исполненный особым образом в сообществе страх не способен создать условия для, так называемой, эквивалентной направленности прироста ума населения, ибо он противоположен тому и по сути своей деятельности просто абсурден.
В изобилии присутствующего страха пропорционально умственное становление человека просто невозможно, ибо он напрямую сковывает в человеке все его побудительные черты и выдавливает в среду только жалкие ростки истинно природного слабоволия.
В то же время законопослушный страх обязателен, ибо он контролирует среду, не давая возможности развития в ней духовно агрессивного наследия прошлого, как отражения предыдущих вариантов развития той или иной, представленной непосредственно каким-то конкретным человеком геоструктуры души.
При этом исполнение самого закона не должно содержаться и представляться в страхе, иначе будет выражено предыдущее в еще более худшем варианте исполнения.
Вот, что такое страх и с ним по-настоящему нужно бороться, как говорится, не останавливаясь ни перед чем.
В судьбах людских какого-то особого повиновения мало, но вместе с тем – нет и заметного искоренения облика того присутствующего страха, что напрямую управляет самими людьми.
Разорванные во многом своим историческим прошлым массы групп населения прямо или косвенно продолжают удерживать свои добытые временем позиции по производству, так называемого, очевидного страха, стараясь, как им кажется, сохранить тот самый мир, в котором и живут.
Но вместе с тем они, как всегда, ошибаются, ибо подавление вида страха более изощренным другим – есть не что иное, как самое настоящее преступление. Против себя лично и относительно всех сообществ целиком.
Разъясняя сказанное несколько проще, можно  выразить так.
Страх не может заставить не повиноваться страху, ибо он и есть страх сам по себе, что обозначает ущербность и отсутствие силы сопротивления духа.
В этом есть какая-то доля справедливой по существу мистики, но только лишь в праве ее основного практического недопонимания всем существом населения сразу.
Искоренять это призваны мы сами уже во времени настоящем, как раз по-своему соответствующим для такого рода событий.
Жизнь любого, населяющего планету человека – есть по существу жизнь многих, уже, как говорится, давно угасших и сошедших с постамента очевидных живых практических побед.
Я не выкладываю здесь всем, так называемую, форму и структуру души, но хочу дать понять, что чье-либо личностное «Я» является многовековым сложением самых маленьких, подобных настоящему выражений, благодаря чему уже современное может запросто существовать.
Наш человеческий мозг скроен таким образом, что способен содержать многомиллиардную информацию, несмотря на свои относительно малые внешние размеры и плотность самого скопления.
Это позволяет человеку обладать знаниями и иметь, так называемый, преимущественный жизненный опыт, сокрытый глубоко внутри той самой мозговой оболочки памяти.
Я ее называю ревенсативной памятью века. Своеобразно – это обратный механизм воспроизведения времени и когда-нибудь где-то уже в другом произведении мы поговорим более подробно об этом.
Здесь же хочу сказать следующее.
Человек определенно мал в своих вековых умодостижениях и ему пока недостаточно того временного отрезка, что удалось в целом и во многом благополучно пройти.
Ему еще предстоит достаточно длинная дорога в жизнь, правда, уже не лишенная тех самых терций, о которых возможно многие участники настоящего процесса перевоплощения личности просто забыли.
Это поход за славой. Только не торжества, а настоящего прииска природного ума.
В этом есть большая разница, и по-настоящему кузница того же ума только начинает свою необычную для нас всех работу.
Мы вновь станем закаленными и снова обратимся к труду, каким бы сухопарым и относительно жестоким он на первый взгляд не казался.
Наши дни, можно уже сказать, сочтены. Но не в плане какого-то общего угасания жизни, а в виде непосредственного соприкосновения с тем, о чем сейчас говорится.
Всякий механизм развития среды так же полезен, как и другое, более тонкое или изощренно насыщенное всяческого рода технологиями.
Какая-то определенная грубость в этом процессе все же будет присутствовать, но обойтись без этого просто нельзя, иначе индустрия обустройства нашего тела выразит нечто иное, совсем не похожее на современность.
Ну и, очевидно, последнее в данном вопросе, о чем хотелось бы просто сказать.
Нельзя создавать что-то без всякой мысли его реального применения. В этом заключен парадокс практической жизни и в нем же кроется смысл самого земного существования.
Мы можем годами простаивать умственно, веками не доходить до чего-то, но свою жизнь должны строить так, чтобы она была наименее зависима от самой выражающей нас же среды.
В этом наблюдается смысл сохранности, так называемой, базы несовершенного разума до существа определенного времени, способного в последующем провести нас дальше и облагородить присутствием нового вещества ума.
На этом я заканчиваю данную главу и перевожу вас в следующую, где попробую изложить суть возможностей, так называемых, колебаний среды и показать их природную превентивную направленность, определяющую саму форму присутствия жизни на Земле или где-то еще в подобно сходных условиях.

ГЛАВА   ТРЕТЬЯ

КОЛЕБАНИЯ. ВОЗМОЖНОСТИ  СРЕДЫ

Понимать под словом «колебания» можно, конечно же, разное.
Как говорится, от самого будничного и для нас всех привычного до неблагопристойно звучащего, что порой приводит к смыслу зачинания всякой новой порядковой жизни. Здесь все зависит от, так называемой, фазы сумбурно процветающего ума в том или ином существе и от его же буйной фантазии.
Но все это, в общем. Мы же будем говорить несколько о другом, хотя, несомненно, все те моменты будем затрагивать или даже прямо указывать на существо какой-то общей взаимосвязи.
Так вот. Природные колебания – есть не что иное, как некий способ модулятивности нашей среды, что обозначает некоторую ее подвижность в отношении всех частиц, ее же и представляющих.
В целом, это процесс особо насыщенного, гирдроаммортизирующего само пространство столкновения частиц среды, при котором многие из участвующих веществ самораспадаются или, наоборот, составляют новые величины, благодаря чему сама среда развивается и становится несколько другой согласно промежутку какого-то времени.
Фактически, это процесс преобразования, который не останавливается ни на секунду, если не применять дословно еще более меньшее значение самого времени.
Порой, мы сами так говорим – колебания среды или колебания времени.
Под этим подразумевается как раз то, о чем говорилось предыдуще и на поверку выходит совсем иное представительство самой жизненной среды.
Рассмотрим процесс природных колебаний несколько ближе и определим сам источник такого природного возникновения.
Колебания среды – это процесс механического взаимодействия веществ среды посредством силы образующегося давления от состава единиц преобразующегося время от времени окружающего среду пространства, имеющего свою репродуктивную величину выброса – энергию ультрафизического излучения.
В свою очередь, ультрафизическое излучение – это результат взаимодействия представленных самим космосом веществ более высокого порядка сложения, достигающих положения природно сформированных космических констант.
Таким образом, создающееся давление деления создает основу для воспроизводства репродуктивного ультрафизического излучения, в результате которого сжатая космическим пространством среда подвергается, так называемому, природному колебанию
Говоря технически, едва заметные в самой природе космоса элементарные технологические взрывы воспроизводят состояние общей деформирующей пространство волны, которая непосредственно воздействует на все, что попадает в ракурс ее продвижения.
Сила такой волны зависит от силы представленных пространством космоса веществ, а направление обрисовывается мощностями иных силовых потоков, так или иначе, но так же деформирующих космопространство с каких-либо других его сторон.
Сила наименьшего пространственного сопротивления и является направлением пути движения, так называемой, ультрафизической волны.
Таким образом, одна среда воздействует на другую, выводя процесс общей космической взаимосвязи, целиком и полностью представленной волнами репродуктивного обмена.
Такова общая, так сказать, предыстория формирования природного колебания, на основе которого кое-где способна возлагаться жизнь, применительно в сравнении к той, которую мы имеем сейчас.
Процесс возникновения земных колебаний относится практически к той же нами обнаруженной силе и целиком, и полностью зависим от перенасыщаемости уже нашей внутренней среды.
Чем больше, мягко говоря, мы вытолкнем на поверхность, тем более будем чувствовать на себе возникновение нового вида какого-то космического давления в виде досылаемой к нам частицы сверхполиризующего себя изотопа.
Именно в такой форме представлены досылаемые к нам частицы и по этой же причине их присутствие в нашей более-менее равносторонней среде наименее желательно.
Что же относительно самих колебаний, то их, как говорится, бесчисленное множество. По сути, каждое представленное природой вещество – уже есть колебание или импульсная сила потока той или иной его представляющей частицы.
Как вы должны понимать, частица и вещество - не есть одно и то же.
Вещество может представлять частицу по своему внутренне-внешнему обустройству, но сама частица может только содержать какое-либо вещество, быть представленной им или в целом выражать ее массу, форму или что другое согласно перечню параметров.
Каждое потоковое вещество, то есть создающее свой поток излучения, имеет свойство некоторой деформации окружающего его пространства, что приводит к бесконечному процессу, так называемых, периодических колебаний, которые в конечном итоге выражают и представляют всю колебательность самой среды.
В свою очередь, среда будет представлена внешне всего одним наиболее сильным видом импульсивного излучения или потокового колебания, что в целом будет образовывать ее, так называемую, табулятивную частоту космического характера движения.
Эта сформированная временем частота широкополосно воздействует на внешне представленную среду космического пространства, своеобразно травмирует ее и вызывает на себя, так называемое, обратное транспоративное излучение.
Таким образом, процессы всестороннего колебания взаимосвязаны между собой и представляют в целом единую нить практически механической сопритяженности существующих космопространств.
Вообще, колебания относятся к, так называемой, многоимпульсной геометрии. Это наука, объясняющая возникновение систем и сверхпланетных созвездий.
Импульс каждого потока, выраженного той или иной частицей пространства, то бишь ее представляющим веществом, имеет единично обозначенную, возвращающуюся кривую, которая определяется всего одним, так называемым, импульсным параметром.
Значение этого параметра время от времени меняется и в основе своей зависит от насыщенности самим веществом того или иного участка им занимаемого пространства.
Амплитуда воспроизведенного колебания напрямую зависит от численного значения его изначально построенного параметра и может представлять собой, так называемые, моменты временного затухания.
Это периоды сложения новых видов веществ, благодаря чему сама природа развивается, изначально построенное вещество сохраняется, а вновь образованное распространяется, присоединяя к себе сходные по смыслу значения.
Так работает система перевоплощения среды. Что же относительно самих колебаний, то они почастотно выражены и присутствуют многоимпульсивно.
Фактически, сколько веществ – ровно столько же и присутствующих колебаний или заполняющих среду частот.
Как понимаете, их великое множество, хотя и весьма ограничено, если дело касаемо какой-то конкретной системной единицы в виде нашей законспирированной пока солнечной системы.
Таким образом, как бы подытоживая все вышесказанное, можно сказать следующее.
Колебания среды в той или иной степени явно указывают на ее фактическую «живучесть», что соприменимо с фактором настоящей жизни, если речь идет о практическом воспроизведении натуральных природных организмов.
Те же колебания явно указывают на то, что сформированная подобным образом ткань существующего пространства космоса является самой настоящей живой тканью материи, под которой подразумевается степень или ступень всякой органической жизни.
Все активности среды связаны именно с этим, и именно этот момент непосредственно указывает на саму жизнь.
Таким образом, образованная посредством воспроизводимых механических колебаний среда обосновывается своим элементом единого в целом выражения, что в итоге может быть определено, как амплитуда волнообразного дыхательного движения.
Фактически, сама среда осуществляет какой-то общий момент колебаний или дышит по-своему.
Этим она отличается от молчаливого по существу космоса, где такого же характера колебания происходят гораздо реже или фактически сведены к нулю, если само космопространство обладает степенью, так называемого, абсолютно критического нуля.
Итак, мы несколько выяснили природную суть воспроизводимых колебаний и вполне можем двигаться дальше, обозначая курс, так называемой, прикладной механики роста на основе особой модуляции среды относительно ее первоначального признака.
Первоначальный признак среды – есть состояние компонентов, ее слагающих.
Компонентами призвано называть вещества, наполняющие ту или иную среду.
По составу, так называемого, самого необходимого вещества формируется в целом среда, внутри которой начинают произрастать вновь выявленные взаимосвязи.
Своеобразно, указанное нами необходимое вещество можно отнести к веществам незримой молекулярной связи.
Это разбросанное в самой среде вещество, способное создавать определенно выраженное давление и благоприятствовать росту, так обозначенных, менее табулярных основ движения.
То есть, указанное вещество образует стерильные по своему характеру взаимосвязи между распыленными в среде микроэлементами иных веществ.
Это связующее звено всех представленных молекулярно основ, без которого в целом не может состоять ни одна среда, если она хочет выразить, так называемое, физическое потомство.
Его еще можно назвать регенерирующим веществом или веществом свободного роста.
В целом, это вещество суррогативного характера, имеющее свои взаимосвязи с окружающей средой более высокого или уплотненного характера.
В каждой сугубо воспроизведенной среде имеется, так обозначенное, основное вещество. Оно задает тон  всякому последующему движению частиц и атомов, и оно же располагает особой фабулярностью в существе процесса взаимонакопления разноименных единиц веществ.
Чтобы более-менее разобраться во всем сказанном, надо знать главное.
В каждой образующей себя среде есть наиболее выраженный или главнейший элемент, который способствует ее внутреннему преобразованию и в дальнейшем осуществляет сам рост или момент проникновения всякой жизни.
Без такого вещества образование, так называемой, единственно выражающей среды невозможно и в целом, просто не целесообразно.
Основным свойством такого рода вещества является его, так обозначенная, тягучесть.
То есть, оно способно своим составом образовывать мелкопроводные связи между предоставленными им же ячейками свободного роста, которые тут же заполняются мельчайшими частицами свободно состоящих в среде веществ.
Относительно своеобразно это можно было бы выразить образованием пчелиных сот, если усматривать в этом процессе общее количество имеющегося в среде вещества.
В дальнейшем эти частички уплотняются и уже выражаются веществом, которое взаимодействует с иными представителями среды, в целом образуя, так называемую, общую взаимосвязь.
Таким образом, указанное нами первично основное вещество создает непосредственно мелкопроводные нити пространства, из которых в последующем по  мере возрастания процесса сдавливания самого вещества образуется сама материя, что и обосновывает жизнь или выражает какую-либо природно сформированную единицу роста.
Указанное вещество, имея обозначенную нами тягучесть, все же имеет свои определенные границы, так обозначенного, расширения.
То есть, оно не тянется бесконечно, а имеет четко представленный природной характеристикой самого вещества окончательный момент своего расширения.
Иначе говоря, представленное природно вещество в среде пространственной округленности или не таковой, но выраженной своими естественными в виде запирающего давления границами, имеет, так называемый, предел своего естественного накопления, который предусматривает саму плотность предоставленной ему для распространения среды и фигуральную значимость иных составляющих среду веществ.
Таким образом, насыщение пространства составом указанного вещества происходит только по согласию самой среды, способной уплотниться до предела, не выходя за рамки уже своего естественного расширения.
Все это – природно выраженные математического характера сложения, результатом которых и есть момент образования законопослушной среды или среды, строго подчиняющейся законам роста представленных природно веществ.
Вместе с тем основное вещество в силу характерных причин воздействия самого времени все же способно терять свои позиции и даже частично уничтожаться, если речь идет о, так называемом, динамическом применении свойств иных веществ, представляющих насыщенное ими пространство.
Потому, время от времени, оно нуждается в некотором своеобразном пополнении и восстановлении утерянных позиций, что вполне можно сопоставить с моментом восстановления самой живой ткани материи.
Такие процессы, в частности, протекают в земной среде, когда она подвергается жестокому уничтожению со стороны тех выделяемых в среду веществ, которые образуются непосредственно в ходе освоения нами самими земного пространства.
Уничтожая какой-либо ресурс времени или палеологический запас, мы непременно воздействуем на среду, создавая новые вещества сложения, которые активно участвуют в процессе, так называемого, освобождения и частично поражают саму среду степенью своего высокого модулятивного сближения.
Время от времени та же среда, хоть и не активно, но затягивает в свою сферу притяжения некоторую часть определенного типа вещества, которое на время способно прикрыть или «залатать» образовавшиеся дыры в пространстве.
Но этого ничтожно мало и в целом, для восстановления или нормализации состава первично обустроенного вещества необходимы более веские вложения, что значит, в переводе на простой язык – дополнительное насыщение пространства массой необходимого вещества, которое по своей сути может поступить в среду только насильственного характера вторжением.
Сейчас мы говорим о массе свободно попадающего в среду Земли вещества, которое может быть представлено любым выражением оказанного на среду планеты космического давления. То есть, это прямое или откровенное столкновение с, так называемым, космическим астероидом.
Именно масса вбрасываемого таким образом нужного среде Земли вещества будет способна привести в последующем ее к тому исходному состоянию, которое создаст условия для продления активной жизни на планете на определенный промежуток времени, предусмотрительно рассчитанного для создания базы всеобщей цивилизационной  передислокации.
Это значит, что своеобразное вторжение в среду Земли, так обозначенного, астероида большой массы – есть необходимое условие для сохранения предоставленной природно земной среды и тот единственный шанс для последующего выживания, который вполне способен определить будущность самой земной цивилизации.
Понимает ли кто это сейчас так, как следовало бы или нет – это уже не важно. Указанная масса движется к Земле и совсем скоро будет обнаружена станциями земного слежения.
Вывод и своеобразный выход из этого положения только один. Своевременная подготовка к предстоящему событию и принятие мер безопасности для сохранности жизней людей, населяющих планету.
Естественно, будет, так обозначенный, большой взрыв, от которого волна обойдет Землю несколько раз. Сила столкновения будет зависеть напрямую от силы, так обозначенной, зарядности среды и ее экологического загрязнения.
Сейчас мы говорим в буквальном смысле о, так называемой, силе трения, образованного в случае указанного проникновения. А это, само собой, разумеется, зависит от плотности среды или ее насыщенного компонентного состава.
Избежать в данном случае столкновения будет невозможно, да и не целесообразно. Для этого есть ряд причин, одна из которых освещена выше.
Что же касается какой-то личной социологии жизни, то она, как я и указал, будет иметь только одно направление, связанное с обычного характера выживанием в создавшихся природно условиях.
Нет сомнения в том, что весь этот процесс будет проходить болезненно и своеобразно жестоко по отношению как ко всему живому, так и инфраструктурно обустроенному.
Попытки каким-то образом воздействовать на, так называемое, астероидное тело к какому-либо конкретно выраженному результату не приведут.
Во-первых, нет пока созданных технологически необходимых баз защиты.
Во-вторых, нет, так обозначенного, природно созданного равновесия, при котором вырабатывалась бы достаточная сила энергии, что была бы способна выделиться в общекосмическую среду и несколько изменить направление полета инопланетной массы вещества.
Все это законы космоса, которые необходимо изучать и по которым живет по-настоящему сам космос, не придуманный никем, и выражено представленный только самим собой.
Человек, а это есть, действительно, на настоящий момент времени только мы сами, пока очень слаб в этом направлении, хотя, несомненно, кое-какие начинания имеются.
Но не буду уж слишком опережать события, забегая наперед, и по-настоящему время, хотя и небольшое, у нас всех есть и весьма желательно, чтобы его период был использован максимально и по существу для нашего же общего блага.
Пока же мне хочется просто в очередной  раз напомнить об этом и вместе с тем как бы предостеречь от заведомо ложных направлений развития уже нашей человеческой мысли в связи с возникающими у нас на пути новыми жизненно важными обстоятельствами.
Пожалуй, в данной главе это все, и мы все последующе перейдем в главу другую, где попытаемся рассмотреть вопросы, так называемой, этики межчеловеческих отношений,  стараясь быть более прямыми и откровенными, как по отношению лично к себе, так  еще и к тому, кому во многом мы сами должны быть благодарны своей общей жизнью.

ГЛАВА   ЧЕТВЕРТАЯ

БОГ  И  ЕГО ВИДИМЫЕ  ЧЕРТЫ

Ни слова не говоря о каком-то лично присущем атеизме, все же скажу следующее.
С какой бы стороны мы ко всему не подходили, существующая линия, так называемого, божеского участия непременно присутствует, ибо, как еще объяснить то, что нашему уму пока просто не подвластно, или, как присутствующе возразить тому, чему по-настоящему объяснения еще и нет.
Во всем этом сказанном есть капелька здравого смысла. Да, его немного, если рассуждать, так называемыми, общепринятыми человеческими мерками суждения современной жизни, но все же он есть и уже это заставляет стремиться к другому – более пунктуально раскрывающему смысл всего нашего земного присутствия и, как бы банально оно не звучало, натуральному смыслу самой нашей жизни.
Ведь посудите сами. Зачем человеку тело, если оно беспрестанно увядает и время от времени его приходится хоронить?
Зачем достигать чего-то, чтобы непременно потом просто умереть, даже порой, не воспользовавшись тем, что при самой жизни было достигнуто.
Эти вопросы не новы и их превеликое множество. Но я задал всего лишь основные, как предлог к тому, что именуется жизнь и какой по-настоящему она есть. Или все же могла бы быть, если отбросить в сторону все те ненастья, что опадают на наши головы и попытаться держать всего лишь одну черту, так называемого, всеобщего благополучия.
Почему я стремлюсь именно к этому?
Почему выражаю общее, как свое и почему самое настоящее личное не превалирует над всем, в том числе, и над собственной жизнью?
Ответ здесь сам по себе прост.
Потому, что общее – это есть начало для личного.
Из общего оно родилось и тем же, по сути, заканчивается, если уж брать по существу или быть ближе к самим земным реалиям.
Не к тому ли призывают другие, опираясь в своих рассуждениях именно на них и указывая порой на достижения земного ума в какой-либо его отрасли, но, очевидно не придавая значения тому, о чем говорилось выше, и трактуя весь мир собственно лично по-своему.
Все это я говорю к тому, что одни и те же реалии в человеке могут отображаться по-разному. И та самая разность наблюдается только в том, что именуется просто умом или его способностью к, так называемому, размышлению.
Таким образом, от ума собирается и выражается мнение, что законно присутствует в среде и, естественно, имеет свое отражение в, так называемом, обществе, за которым стоит сам закон или его выражающие себя стороны.
Значит, личное движет тем общим и подвергает время от времени его риску, ибо, как бы не был хорош чей-то ум, все же и он не всесилен, а порой и просто может приходить в упадок.
Наряду со всем, так называемый, божеский ум нельзя приравнивать к тому, о чем я говорил выше, ибо он – то есть сложение всего того общего, что уже было достигнуто кем-то на базе редкостных личных убеждений каждого, кто в доразвитии его в свое время участвовал.
Потому, Бог – то есть единица общего участия, выраженная в единственном числе, как база какой-то памяти, пресловуто содержащаяся только в одном.
Но в то же время, это не машина или единица космического скопления, признано обозначать которую можно по-разному, вплоть до, так обозначенного, кем-то абсолюта или т.п.
Нет. То есть на самом деле человек. Действительно, здравомыслящий и глубоко усмотрящий наперед. То есть достижение ума общего и выражение его истинной сути заключенного в теле существования.
Может ли ум содержаться вне тела?
Да, естественно, может, но так ли в том имеется какая-либо необходимость, да и как не говори, а зримая обитель ума все же лучше, нежели его какая-то невидимая сторона.
Этим самым, имею в виду последним, можно запросто объяснить все наши ереси дня и кое-какие достижения в области применения того же ума.
Бог всегда остается Богом. Каким бы не именовали его где-то в другой стороне или вовсе на чужой земле.
Это понятие наиболее объяснимо людям и с ним им приходится жить и, соответственно, умирать. Но последнее не в категории самого Бога, ибо так усмотрела природа.
По крайней мере, на тот момент, когда самый первый на Земле человек был все же ею создан.
Вы спросите, как все произошло и я отвечу на то словами самого Бога, ибо ничто пока не  мешает мне обращаться к его стороне, своеобразно упрошая на все очевидные ответы.
И в этом как раз нет никакой ереси или злого сарказма души.
Это выход всего лишь души из тела на какое-то время и мгновенное возвращение ее обратно. Это же можно назвать взлетом мысли или ее опущением, и то же можно абсолютно точно обозначить, как решение собственного ума в ответ на задачу времени.
Все оно – единое целое, но в то же время подразделено на группы и всем тем нужно правильно управлять.
Если нет этого, то стоимость самого ума просто неказиста, сведения мало достоверные, а порой просто противоречащие прилагаемому к жизни здравому смыслу.
Но возвращусь сперва к первоначально поставленному вопросу и уже дальше продолжу свое личное рассуждение.
Человек – то есть капля ума, брошенная мною в сырую по существу землю для его возрастания и в последующем сбора урожая. То есть дело самого времени, ибо за ним стоит величие самого ума и на долю его же приходится смысл созидания его истинно природной  души.
Во многом упрощая эти слова, хочу выразить сказанное так.
Человека и вовсе могло бы не быть на Земле во всем его величие, если бы не желание другого ума его возродить.
То же самое мы можем сказать о зарождении своих собственных детей, хотя во многом именно сему многие из нас пока не придают должного значения.
Но не о том сегодня идет речь. И пока мы говорим лишь о Боге, а не о нас лично, хотя и этого момента коснемся, ибо, так называемые, линии наших жизней связаны с ним напрямую.
Каким бы кто не представлял самого Бога или точнее, его образ – все же он не смог бы выразить ему воистину присущий облик и тем более, ухватить какие-то, присущие нам самим, как землянам, черты.
Нет, того действительно не наблюдается и отчасти потому, что сам Бог не рожден на Земле и не вскормлен ее сырой обителью.
Это объясняет многое. Сам его внешний облик, образ суждения, поведение и многое другое, по чему можно судить просто о человеке.
Имеем ли мы сами право судить о нем?
Да, имеем, ибо мы все же люди, а значит, человеки, но, к сожалению, пока не достигшие своих истинных вершин.
Всякое живое существо имеет право судить или рассуждать о другом, если такое право дано ему природно, что само по себе определяемо той долей ума, что достается каждому по существу.
Так вот, говоря о самом Боге, как просто о человеке, ни я сам, ни кто-либо другой не может сказать что-либо плохое, ибо каждый усматривает в нем именно то, к чему, собственно говоря, и нужно стремиться, как бы мы далеко от этого не уходили на своем жизненном пути.
В конечном счете, все дороги приведут к нему, ибо, как не говори, но пока жизнью и смертью заведует он сам. Но это не относится к кому-то лично, если вдруг сейчас кто-то так именно подумает. Мы говорим только в общем.
На самом деле, как я уже неоднократно говорил, каждый творит свою судьбу сам, при этом испытывая на себе лично то самое природное наваждение в виде ранее построенной души на основе  предыдуще исполненных жизней.
Так что, все неурядицы – дело нашей личной недоработки и все претензии именно к нему.
Существует ли сам Бог воочию, то есть наяву – этого утверждать точно я не могу, ибо, как говорится, не встречался.
Но, если рассуждать здраво или логически, то, естественно, существует, ибо дела, им творимые, неизменно должны быть исполнены только телом.
Потому, вывод напрашивается только один и он, конечно же, правильный.
Но так думается лично мне.
Что же могут усматривать другие – судить только им самим.
Во всяком случае, я своего мнения никому не навязываю и откровенно делюсь тем, с чем и живу. То есть со всякой мыслью, ко мне приходящей, а порой и вовсе что-то воспевающей в виде какого-то стиха или просто оборота речи.
И в такие минуты, действительно, начинаешь верить в то, о чем говорю, ибо по самой жизни моей все то мало прихоже, а то и совсем ни к чему.
Возможно, кто-то связал бы все это с какой-то мимолетной потерей реальности или уход за пределы своего сознания, но это вовсе не так.
И сама моя жизнь – есть живое тому доказательство. То есть, она вся состоит в реальном труде, причем имеет всю ту нагрузку, что присуща настоящему времени сумбурного общественного хаоса.
Так что, судя по этому, с моей стороны никаких хоть природно, хоть искусственно присущих отклонений от обычно людского поведения не наблюдается и в том есть лично мое достижение, ибо сознание определяет бытие, а подсознание не мешает им руководить в полном согласии  с самим текущим моментом времени.
Бог по этому случаю говорил как-то так.
Если душа превалирует над вашим телом, то это недостаток самой души, ибо она еще падка на многое и не усмотряща сама в себе.
Такие вот его слова, ну а вы догадайтесь сами, о чем идет речь и почему так им самим сказано. Возможно, в этом сокрытый смысл чего-то еще, а возможно, это просто подсказка тому, кто что-то подобное в себе наблюдает и, как говорят, справиться самостоятельно пока не может.
Что ж, так или иначе, но решение всегда принимать только человеку и за все свои личные дела он сам и в ответе.
Нет, Бог не накладывает какую-то анафему кому-то на головы, создавая тем самым прецедент самому себе для дел последующего за сиим разбирательства.
Он всегда наблюдает только со стороны, если ему это интересно и всегда позволяет человеку высказаться по жизни так, как он сам того хочет. В этом и есть какой-то присущий раритет свободы мнений.
Бог всегда будет находиться от нас на расстоянии, ибо он та величина, за которой самостоятельность, а значит, определенная временем одинокость или даже философическая глубина.
А она как раз и есть именно та величина времени, что пролегает  между нами в развитии и что в одно, и то же время является как бы мостом, но и существующей пропастью одновременно.
Между нами и Богом, или той самой философической глубиной, есть непременно связь. Это очень тонкая грань помоста, по которому нужно пройти, чтобы достичь того же уровня.
Это в свою очередь вереницы жизней людских, а возможно, и каких-то других, если носителю сего пришлось побывать кое-где еще и оставить свой след в глубине своей личной души.
Это тонкая линия самого жизненного поведения, идти по которой порой очень сложно и утомительно.
Потому, жизнь для каждого – это всего лишь шаг в пустоту того пропущенного времени, что лежит  между нами и Богом или какой-то момент нашей памяти, завершающийся крепким узелком.
Поведение Бога всегда безупречно. Оно не видимо нами самими, но чувственно где-то внутри, что создает впечатление видимости, а в последующем определяется уже осознанием.
Мы не попадаем в категорию вечности, но Бог вечен всегда, ибо его ум защищен и об этом позаботился, естественно, он сам. Кое в чем посодействовала просто природа, но в целом, то достижение только его самого и в том есть его необходимая гордость.
Да, это именно то, о чем, действительно, можно гордиться.
Ибо победить космос очень нелегко и тем более выжить среди огромного присутствия еще каких-то нам же подобных единиц.
А что, разве такие есть? Хотели бы вы, очевидно, спросить сами, да и я, в том числе.
И в скором времени он сам на это ответит и даст более-менее вразумительный для нас ответ.
Но пока мы говорим о его гордости, как о самом, что ни на есть, простом человеческом достижении.
Нет, не о славе в той самой гордости. Не о величии внезапно взошедшей горделивости или ее оттенках. А просто гордости за то, чего с превеликим трудом удалось достичь и использовать во всех благородных целях, главная из которых величие и сохранение ему подобных человеческих жизней. Что в переводе значит, человекосуществ или просто людей в пока еще не совсем человеческом теле.
Мы пока не доросли до того, но понемногу вытягиваемся вверх как умом, так и всем телом. Осталось прибавить только усилий и поработать действительно умом для того, чтобы достичь своей истинной величины или достичь вершины промежуточной гордости за весь проделанный нами совместно путь в великой прорве бесконечного времени, которое не останавливается никогда и еще так же никогда не повернуло самостоятельно вспять.
То может проделать только человек в его  истинную величину ума. Даже самой природе космоса такое порой не под силу, хотя она сама участвует в этом иногда, как говорится, даже и не подозревая.
Моя видимость Бога заключена во мне самом. Я его вижу по-своему и храню какие-то, мной увиденные черты где-то в глубине души. Но это не значит, что в такой-то мере я абсолютно  религиозен.
Нет, это не одно и то же.
Бог – то есть не черта какой-то религии. То есть просто ее жизненная необходимость или даже обоснованность.
Для настоящего атеиста Бог обозначает только одно – величину чьего-то практического достижения.
С этим я практически и живу, и действительно верю в то, что он существует, определяя все наши дальнейшие в будущем шаги.
Религия – есть побудительная фактор движения к тому самому достижению и попытка осуществить свой личностный самосуд путем определения времени издавна брошенных кем-то философических рассуждений.
Религия – это также путь к какому-то уже лично своему достижению и зрячее убеждение в том, чего на самом деле не должно присутствовать в человеке, как в существе от самого Бога и природы совместно.
Религия – это также путь к совершенству, если под этим подразумевать именно то, что называется умом в его искренне жизненном выражении.
Сегодня я говорю о Боге не просто так. Во многом мои слова пересекаются с уже  сказанными где-то ранее или даже кем-то еще, но от этого само дело общее не страдает.
Нет ничего страшного в том, чтобы напомнить еще раз, что он все-таки существует или хотя бы у кого-то, но присутствует в душе, создавая тем самым какие-то временные неудобства.
Да, это именно так и есть, ибо отсутствие такового дает полную свободу действий, что значит, быть неподсудно оправданным в жизни практически в любой из ее видопредставленных  категорий.
Это создает не оправданную временем независимость, а за ней всякого рода необузданность, которая приводит к непоправимому – искоренению самих человеческих жизней или исчезновению человеческих душ.
Осуществляя тот иной поворот уже своей души, я определенно сравниваю именно с этим, ибо это есть эталон движения самостоятельного ума, или его проба на обычную выживаемость.
Говоря только о каких-то практических достижениях со стороны Бога, я не упомянул и о его, так называемом, духовном наследии. Но оно как бы само собой происходит от дел, им повсюду творимых, и от самих мыслей по осуществлению обозначенных дел.
Потому, вся духовная линия проведена совместно с практической жизненной линией поведения и полностью соответствует своему проводному, изначально построенному смыслу существования.
Это верх человеческого достижения и сверх того просто быть не может. Одно как бы отражает другое вне всяких погрешностей со стороны математических исчислений.
Это есть закон параллельности прямых. И Бог следует этому закону, ибо он исполнен космически, а значит, является законом для всех, кто населяет или составляюще представляет сам космос.
Говоря о Боге многое разное, нельзя не сказать следующее.
Бог – самый простой человек, который есть и который еще возможно появится в нашей приземной среде.
Ему не присущи позиции, так называемого, выпещенного временем человека и он всячески отрицает всякую бытовую сущность робототехнических средств.
И это не упадок его ума просто по старости или какая-то, присущая только ему странность.
Нет, это просто позиция человека, изведавшего много на своем пути и пришедшего в своих рассуждениях к какому-то определенному жизненному выводу.
Попробуйте разобраться в этом самостоятельно или докопайтесь до истины сами, если будете способны на то в самое ближайшее время.
То есть вынужденная временем простота – можно так обосновать его позицию, учитывая то, где он сейчас сам находится.
Но все же, это не верно. Это просто обоснованная жизнью среда, которая дает человеку все то, что ему действительно необходимо.
Остальное – это примеси времени, которые исчезают по мере развития того же ума и с тем же временем уходят в небытие. То есть, практически исчезают из быта, как просто ненужность и всяческая захламленность.
Понятие простого в настоящем земном человеке только складывается и по-настоящему прийти к такому решению еще очень тяжело.
Пока все мы лишь тяготеем к чему-то материальному, совсем не понимая порой, что нечто иное может вполне его заменить и даже составить в некотором смысле тому конкуренцию, хотя сказано это лишь с целью обычного сравнения.
Многие аспекты своей жизненной деятельности Бог от нас все же скрывает. Но оно и понятно, что мы будем противоречить любому его начинанию, ибо для нас жизнь в том месте, где мы есть – и есть самое главное именно сейчас.
Нам не нужны изменения и особенно те, которые приведут к какому-то еще худшему варианту развития линии практической жизни.
Потому, мы все – закоренелые консерваторы. Даже те, кому¸ как говорится, очень плохо живется на Земле.
Мы боимся, что может быть еще хуже и это наша истинно природная боязнь. Она, по сути, оправдана временем, а потому Бог на все то просто не обращает внимания.
Но, обладая своей степенью ума, он не может сохранять нам все предоставленное бесконечно и в его целях стоит развитие жизни, а не ее сомнительное процветание на одном месте, тем более, что природа сама пытается искоренить ее содержимое.
Потому, преодолевая некоторые уже свои внутренние разногласия, Бог предпринимает меры по осуществлению им задуманного и время от времени оповещает об этом нас самих.
Но мы в свою очередь прислушиваться к тому не хотим, и это заставляет Бога двигаться вперед более решительно, принимая меры особой предусмотрительности в развитии всех последующих событий.
Так или иначе, но Бог делает свое дело или доводит его до завершения, доверяя только самому себе и тому уму, который удалось скопить за множество прожитых лет.
Ознакомительные версии предстоящих на Земле событий присутствуют практически во всей нашей среде. Они несколько смазаны некоторой картинностью и фантастичностью, но в целом, не лишены общего здравого смысла.
В том и заслуга самого Бога, что он самыми различными способами пытается привлечь наше с вами внимание и привести к порядку наш ум, чтобы его страдания в ближайшее время были минимальными, а людской ущерб и вовсе не значился.
Но, к сожалению, тому мало кто верит и в основе своей, все воспринимается просто за вымысел.
К тому же относится и то, о чем я пишу сейчас, ибо к такого рода категории материала многие относятся весьма пренебрежительно. И к нему возвращаются лишь тогда, когда уже становится совсем горячо и все выходы становятся заблокированными.
Тогда, начинают искать именно те решения, которые мало подвластны настоящему земному уму и мало приемлемы для самого исполнения.
Начинаются поиски и самих людей, причастных именно к этому и в конечном итоге, во многом признается их хлопотливая деятельность по ходу уже истекшего на раздумья времени.
Но все это, естественно, просто слова, пока не закрепленные ничем и на первый взгляд не имеющие должного обоснования.
Что ж, посмотрим, как оно будет выглядеть далее и каков будет процент отброса уже в этом 2014 году, прямиком ведущего нас к открытию тайны небес.
Что это такое – мы все совместно увидим, а пока я вернусь к Богу и объясню суть предпринятых им в свое время решений.
Бог видит нашу земную черту и округляет ее по мере необходимости, не давая особо растекаться в стороны от всевозможного наполнения. Это я говорю о пространстве, нами космически занимаемом и о том, что мы сами творим со своей средой внутреннего проживания.
Бог также усматривает еще выше и своеобразно прячет нашу Землю подальше от того, что именуется настоящим космосом, создавая вокруг ту несущую на себе все тяготы земного притяжения оболочку, которая не дает возможности всем нашим пакостям выходить за пределы солнечной системы.
Бог предпринял ряд мер, чтобы защитить нашу земную среду от слишком уж раскалившегося солнца, и он же одолев некоторое и для нас пока просто немыслимое расстояние, привнес в нашу околокосмическую среду именно те вещества, которые непосредственно будут нужны в самое ближайшее время.
Говоря проще, Бог наполнил наше космопространство нового вида содержимым, дабы мы понемногу могли им питаться и становиться более выносливыми, подходя ближе к, так называемому, периоду общей переочистки.
Это время совсем не за горами и процесс, как я его просто обозначаю, идет уже давно.
Это процесс сохранения жизней, хотя во многом они все же будут утеряны нами, но лишь по одной причине – лично нашей вине.
Бог составил карту, так обозначенного, космического снижения и полем его временного размещения в самое ближайшее время может стать все, что угодно. Так что, кое-где и в чем-то он сам будет замечен, а производимая деятельность, как говорится, будет у всех на виду.
Он не будет читать нам проповеди или заниматься подобно мне какой-то мало практичной с точки зрения всеобщего познания беллетристикой.
Бог видит все то по-другому и в ближайшее время заявит о себе сам. Причинность во многом уже указана и повторяться нет смысла, тем более, что драгоценность времени для него огромна, чего не скажешь о нас, живущих практически тем временем, что придумано от себя.
Мы не спешим к своему собственному раскаиванию, тем самым усугубляя общую позицию греха, сотворяемого совместно.
Бог не видит в том особого ущемления его права и осуществляет задуманное по существу стоящих перед ним же задач. А их превеликое множество и только нашему людскому уму до того нет дела, ибо мы все еще живем сказками тех, кто вывел на свет истинно природную нищету.
Возможно, кое в чем действия Бога несколько жестковатые, но на то у него самого имеется право. Это право сохранения нашей жизни.
Такова цель и она будет достигнута нами совместно, ибо еще ничто не творилось только одной стороной. Даже в самом невидимом мы помогаем руками, иногда подыгрываем головой, а порою просто не мешаем, не влезая во все те дела, что так необходимо для нас же важны.
Сам Бог не жаждет какой-то славы или чего-то подобного, как не может желать того просто отец в отношении своих детей.
Мы все его дети и об этом давно уже было сказано. Плохие, хорошие и не такие – все по существу его. И как бы там ни было, он все же будет оказывать помощь, а иногда и содействовать в чем-то, если такая нужда наступит.
Чего нельзя показать здесь – так это его истинного откровения. Ибо час тот пока не наступил, и предаваться тому смыслу пока не нужно.
Всему свое время.
Так говорят, и так оно будет на самом деле, если только что-нибудь не изменится в плане самого спасения или что-то еще не предвиденное восстанет на пути.
Но это маловероятно, ибо Богом просчитано многое и, причем не один раз.
Так что будем верить в свою удачу, и будем помогать мысленно во всем ему самому, хотя бы просто ни в чем не мешая и уходя вдаль от тех сомнительных предложений, что так часто нам встречаются здесь на Земле в среде лиц, явно озабоченных каким-то своими лично идущими делами.
Бог прочит нам во всем мир. Мы же его повсеместно истребляем, цепляясь за краешек судьбы, нам в свое время возложенной. Так и идем далее, достигая лишь в малом, да и то поотстав во многом от других.
Наш мир млекопитающий не стоит, как нам кажется, на месте. В нем также предусматриваются изменения и во многих видах они уже происходят очевидно. И если за тем не следить, то будет в очередной раз  утеряна, так называемая, генетическая нить изменения.
Все эти современные, так обозначенные, мною «выверты» животного мира в виде смутировавших организмов – есть не что иное, как живое подтверждение тому, о чем сейчас говорю.
Это не временная или частичная потеря изначально построенной линии генетического роста. Это уже прямое изменение вида, как результат сложения нового вида веществ представленной среды.
Так что, упускать данный момент природного перевоплощения никак нельзя и нужно фиксировать, так называемое, начало нового генетического пути.
И это именно процесс, а не что-то другое, за которым может стоять всего лишь один момент какого-то единственного в своем роде перевоплощения. База подобного рода знаний широко представлена в книге «Атланты», где ясно показано, как на смену одному виду приходил другой благодаря изменениям в среде общего обитания.
Бог не принуждает нас к знанию, но в то же время дает основательно понять, что дальнейшего пути вне его просто быть не может, ибо застой никогда не приводил к какому-то благополучию.
В той же мере Бог обладает и своей общей назидательностью. Показав одному или применив на многих, он обязывает изучать все те лишения и страдания, ибо сам по себе уже знает, что оно коснется всех и уж лучше заранее к тому подготовить.
Он не подчиняет людей, но воля его решений практически безгранична. Наш ум просто не окреп до самостоятельной величины, а это значит, что сам по себе будет подчиняться общему, если в том созреет какая-то живая необходимость.
В Боге есть одна самая выдающаяся достопримечательность. Он трудолюбив, или велик по силе в исполнении степени необходимого труда.
У него нет каких-то отложенных хоть на мгновение дел, и все они без исключения ведутся одновременно, ибо важность присутствует в каждом, ибо их добытый по завершении результат непременно будет составом уже чего-то другого, или иного дела, что так же по себе важно, как и предыдущее.
Вот почему у него всегда дела и вот в чем, по сути, кроется весь успех им производимых дел повсеместно.
Мы же затрагиваем только, как нам кажется, наиболее важные из них, совсем при этом не понимая, что все те, на наш взгляд, более мелкие могут хоть как-то повлиять на них последующе.
Вот в чем кроется ошибка, и она по своей сути обозначается так.
В природе общей взаимосвязи не может быть, так обозначенного, обстоятельства невнимания. Все подчинено одному закону, согласно которому все движется и пересекается между собой в полном согласии с моментом текущего времени.
Отвлекаясь то и дело на какие-то практические дела, Бог не забывает уделять время для нашего, так сказать, внутреннего развития. Он всячески подготавливает различный по роду материал и отправляет его на Землю, где уже мы сами чтим своими губами или делаем то про себя, как говорят.
Так называемая, информация может быть совершенно разной – от какой-то приводной механики до наивысшей степени духовного просвещения.
На нее возложены большие надежды и вложены немалые средства, чтобы обеспечить доставку на Землю или в пределы ее широт.
Еще более трудная задача – доставить всю ту неземную почту какому-либо конкретному абоненту, ибо делу тому есть вполне природная помеха, а именно - земной присущий всему магнетизм.
Он создает помехи и порой досылаемое подвергается риску практического невосприятия на Земле, ибо не всем абонентам такой связи то под силу и не все так просто поддается расшифровке, как того хотелось бы даже самому Богу.
Потому, зачастую какой-либо материал попадает «не в те руки» и практически искажается при попытке быть выраженным или отображенным наяву.
Возможно, в этом присутствует недоработка самого Бога или тех средств, с помощью которых он сие осуществляет, но по большинству – это просто недоразвитие самих людей, мало способных к подобной работе, исключительно благодаря только качеству современно прижитого ими ума.
Вместе с тем или наряду со всем нет какой-то там тайной переписи между Богом и каким-то индуктом времени и нет того, что называется секретами особого характера.
Бог не прибегает к тому сам и требует того же от остальных. Ему нет нужды что-то скрывать, если дело касаемо практически всех одновременно.
В своих речах Бог не любит упрощать все до низменной простоты. Его ум насыщен различного рода цитатами и философического характера приложениями. Он хочет, чтобы мы сами шевелили мозгами и вникали умственно в смысл присылаемых им познаний.
-  Это дорога к будущему, - так говорит он сам, отвлекаясь лишь на секунду от своих дел и бросая взгляд при этом на нашу Землю.
Да, она светится у него на экране и вокруг нее светится кое-что и другое. Возможно, придет время и он сам об этом расскажет, но пока он молчит и на то есть очевидно причина.
-  Не всяк узнанному быть очевидно, - вновь говорит он сам, отвлекая уже и меня от моих вяло текущих мыслей в суете современного дня.
Его говорливость для нас очень дорого всегда обходится.
Все же это я поясняю тем, кто как-то скептически ко всему относится и еще не верит, что такое вполне может быть.
Существует всего два вида, так называемой, проводной космической связи.
Это линия энергетической загрузки, что значит, силовые потоки вселенной.
И линия эхопунктирной волны, что соизмеримо с солнечным излучением, имеющим в своем порядковом исполнении именно такую величину.
И то, и другое подчинено одному закону, а потому безотказно работает, правда, со своими погрешностями, разбирать которые сейчас не время.
Важно знать сами обстоятельства дела и что такое практически возможно даже, как говорится, с нашей стороны.
Для этого требуется всего лишь соорудить нечто подобное излучателю волн и приспособить к тому, о чем говорится. Все это практические технологические решения, которые уже могут жить, если правильно взяться за дело, а не внедряться в какие-то закутки науки, где просвета отродясь не бывало.
Бог любит всякого рода тайны или своеобразные вековые причастия. Он любит раскрывать секреты, а еще больше подобит, когда мы делаем то сами на основе его, так называемых, прогнозов или просто подсказок.
Бог многим сохранил жизнь и сохранит их еще, если воочию убедится в послушании и внимательном отношении к его живым словам.
Но, как услышать его? Спросите вы, и даже я на минутку задумаюсь над всем тем, ожидая какой-то очевидный ответ.
-  Да, просто так и услышите, - отвечает он уже сам, видимо давно что-то задумав и предусмотрительно для того что-то там такое совершив.
Его глас скоро будет звучать по Земле и есть тому уже хоть небольшое, но подтверждение.
Следите за всякого рода новостями, и вы узнаете о том даже быстрее, чем я, ибо я сам как-то за ними не смотрю. Просто не успеваю и попросту устаю от изобилия информации, а также всяческого рода повседневного труда.
И моя голова забита всякой разной чепухой, если кто-то подумает, что я только тем и занимаюсь, что сие пишу.
Нет, для этого времени совсем мало, и оно просто воруется у себя лично, в ущерб быть использованным на что-то еще, возможно, даже более простое или обыденное.
Но такова моя жизнь и с нею я практически соглашаюсь, ибо другого пока не дано, а значит, все должно оставаться так, как оно и есть.
Это моя участь. Что же остается участью других – я пока не знаю. У каждого свои планы, свои предостережения жизни и уж, тем более, свои по всему мысли.
Потому, как я думаю, все будет зависеть от обстоятельств времени. А оно, как я и говорил, не стоит на месте и пододвигает ближе всю ту несущуюся нам навстречу беду, обозначение которой было указано еще вначале.
Возможно, это краткое по своему содержанию произведение будет являться прологом к какому-то большому и более грандиозному по смыслу.
Но и в нем немало представлено его самого, и по большинству уже давно пора задуматься надо всем, перечитав весь материал заново и по несколько раз. Так голова просветится больше и наряду со временем настоящим кое-что действительно подтвердится или прольется  на  свет.
На этом я, пожалуй, закончу данную главу, целиком и полностью посвящая себя следующей, где речь будет идти о самой массе вещества, его подходящих к нам размерах и о силе практического взрыва, достигающего в целом своей цели – Земли.
Потому, немного передохнем и пойдем далее, чтобы еще раз как бы воочию убедиться в предстоящей опасности и заранее ознакомиться непосредственно с тем, чего можно в совсем скором времени ожидать.

ГЛАВА   ПЯТАЯ

КОСМОПОЛИТ.  ПЕРВАЯ  ПРОБА

Начну, пожалуй, свой рассказ с прямо поставленного вопроса.
Что же все-таки это такое – астероид? Каменная глыба, кусок льда, оторвавшаяся часть какой-то планеты или что-то еще, о чем мы пока плохо знаем и можем попросту только догадываться?
Чтобы ответить на этот весьма не маловажный для нас всех вопрос, необходимо несколько обновить базу наших знаний и даже, перешагнув настоящее, заглянуть в будущее, которое более способно объяснить нам суть происхождения подобных тел.
Даже не прибегая к какому-нибудь энциклопедическому источнику земных знаний, можно сказать и так, что это слово обозначает звезду определенного вида.
Под словом звезда, в свою очередь, можно подразумевать сразу целый ряд тел космического характера сложений, как крупного, так и более мелкого размера, способных иметь свою кинетическую массу и пропорционированную индукционность.
И если в случае с, так обозначенной, кинетической массой нам более-менее что-то ясно, то второе несколько сложнее и требует своего отдельного пояснения.
Ясно, что сама звезда или, так называемый, астероид из чего-то там сложен материально.
Это значит, что он несет в себе какую-то долю скомпонированного временем самим космосом вещества, которое обладает, так обозначенной, индукцией, что в свою очередь, обозначает энергетически выделяемую мощь.
По сути дела, это происходящий внутри самого вещества строго космический распад под воздействием давления среды, что окружает.
Если оказанное давление космосреды невелико, то сама звезда сохраняется или удерживается «на плову» в строго космическом открытом пространстве.
Это значит, что распад указанного  изначально вещества происходит гораздо медленнее и процесс возникновения общих колебаний среды выражен слабо.
В соответствии с этим вырабатывается и, так называемая, индукция или энергетическая наработка времени, которая оборачивает указанное тело в мелкообразную оболочку и как бы сохраняет его от внешне присущих космосу столкновений.
Своеобразно, это сила отталкивания, как защитная мера самой звезды.
Естественно, чем больше масса астероида – тем больше выражена степень его индукционной защищенности.
Хотя и не во всех случаях именно так, ибо не всегда сложенное в тело вещество способно выделить всю энергетическую мощь, на которую способно.
Все зависит в буквальном смысле этого слова от примесей космического характера, которые по ходу образования самой звезды обволакивают ее ядро.
Само ядро представляет внутренне выделенную энергетическую массу и, как правило, имеет газообразующий состав в своем выражении. Иногда к этому прибавляется небольшая часть жидкости, как результат сметанизированного охлаждения самой внутренней среды ядра.
Таким образом, практически любой астероид, или астероидная масса, если это группа астероидов, объединенных в одно целое, представляет собой массу различных по характеру веществ, объединенных веществом, так называемого, сложения.
Вещество сложения – есть именно то вещество, которое способно выделять в среду свой индукционный заряд, который в значительной степени преобладает над всеми остальными, что могут быть представлены в составе общего выражения веществ в данном теле, то бишь самом астероиде.
Сохранить массу изначально построенного вещества помогает сама космическая среда, где само тело пребывает или непосредственно располагается.
Она поставляет, так называемые, частички видозамещения, посредством которых само вещество осуществляет, так называемый, микровалентный обмен, который производит реакцию химического выделения, и в той самой среде изначально обустроенного вещества обнаруживается его дополнительное количество, в результате чего оно расширяет свои возможности и вырастает в энергетической массе.
В свою очередь это дает возможность более стабилизировать свое состояние, создавать силу окружного вакуума и притягивать иные посторонние вещества, что будут способствовать геометрическому укрупнению.
По сути, так и растет звезда, если говорить об увеличении ее размеров.
Если же откровенно содержащаяся космическая среда не предоставляет, так обозначенных, сопутствующих элементов для расширения или внутриобразования, то звезда останавливается в своем росте и в дальнейшем, либо сама по себе разрушается, либо становится, так называемым, камнем столкновения.
То есть, в буквальном смысле начинает падать, если это слово можно применить к самому космическому пространству.
То есть, фактически она начинает продвигаться быстрее и с моментом ускорения потери своей энергетической массы набирает силу момент, так называемого, геометрического скольжения.
Таким образом, сами звезды образуются по составу единственно представляющего их пространственно вещества и достигают степени роста только благодаря содействию самой среды, где они непосредственно выражены.
Вне этого, или при отсутствии такового звезды распадаются или начинают свое периодическое скольжение
Периодическое потому, что весь процесс имеет такой характер своего продвижения в полном согласии с моментом самого периодического распада вещества.
Таким образом, вещество ослабляет свою индукционную мощь не сразу, и это дает возможность звезде, переходящей в состояние периодического распада  существовать продолжительно долго, пока не наступит момент, так называемого, гальванического поражения.
Это состояние полного исчезновения силы заряда вещества, исчезновение поля отторжения и в дальнейшем, образование кинетически выносной энергии общего тела относительно существа самой его массы.
Итак, ясно, что звезда или какой-либо космосом представленный астероид разрушается не сразу и имеет свой период, так называемого, полураспада.
Этот период можно вполне считать периодом жизни той или иной звезды, так или иначе, но сотворенной космосом.
Звезд искусственного происхождения практически не бывает, и быть не может только по одной причине – отсутствия должного сжатия среды космопространства для образования, так называемого, момента закрутки энергетически выделяемого вещества.
То есть, нельзя создать искусственно поле огромного давления, при котором какое-либо космически состоящее вещество было бы способно к своему внутреннему взрыву, в результате которого и происходит выделение какой-то доли его энергетической мощи.
Таким образом, создание космосом, так обозначенных, астероидов – процесс весьма сложный, целиком и полностью зависящий от степени состоящего в космической среде давления.
Также, это зависит и от наличия присутствия соответствующих веществ, способных к выражению своей массы под воздействием, так называемой, посторонней энергетической нагрузки.
Итак, в целом мы выяснили, что любое космическое тело, представленное звездой, планетой или астероидом имеет в своем составе, так называемое, периодически выраженное основное вещество сложения.
Именно оно характеризует весь состав представленной энергетической мощи и именно от него происходят все дальнейшие, так называемые, внутриобменные эквивалентные связи, то есть выражения иных веществ, что сопутствуют первому основополагающему.
Из этого можно сделать вывод, что:
всякое космическое тело имеет свою природно космическую историю выражения, основанную на обнаружении всего одного единственного вещества, которое является самим составом его сложения.
То есть, относительно этого, мы можем говорить так.
Всякое несущееся в пространстве тело – есть представленное космосом выражение единственности вещества, имеющего свою базисную основу пробуждения относительно силы окружающего, побуждающего к действию выделения тепла давления роста.
Фактически, это говорит о том, что все естественно образованные космические тела есть выражение какого-то конкретного вещества, имеющегося в той части пространства, где оно было образовано.
Веществом общего сложения можно вполне обозначить и, так называемые, системы звезд или даже галактические уплотнения.
Это выражение одного и того же процесса только в более крупном или габаритном масштабе.
Самих природно состоящих веществ множество, но природно образующих – совсем небольшое количество.
Все они имеют статус, так называемых, космических констант и сохраняются вечно, переходя из одного состояния в другое и наоборот.
Именно этим объясняется вечность самого космоса и реальность существа, так называемых, космических организмов, способных к своему инвертированию, что значит, к преодолению своей собственной массы и видопреобразованию.
Теперь, рассмотрим сам процесс, так называемого, планирования вещества или движения самого астероида по ходу ослабления состава его внутренне представленной среды.
Как и сказано было ранее, по мере происходящего распада и отсутствия подпитки среды космическое тело начинает свое более активное движение или подвергается своеобразному выталкиванию из среды, где его присутствие уже не так необходимо.
Этот процесс называется планированием вещества или планированием самого тела.
По ходу этого процесса высвобождаются группы иных веществ, составляющих, так называемую, облегающую тело часть, и оно понемногу разрушается, теряя молекулярный вес и, соответствующе, размер.
Естественно, вместе с этим несколько изменяется и скорость продвижения, отчего тело само по себе ускоряется, приобретая, так называемую, геометрически выраженную кинетическую силу.
Время начала репродуктивного обмена состава вещества или время начала его разрушения можно назвать временем начала скольжения тела или временем периодического  разгона.
Момент ускорения будет равен моменту самого распада. Скорость разгона будет соответствовать степени торможения вещества за счет сил созданного давления средой космопространства на само тело, выраженной силой трения от состава присутствующих в среде компонентов веществ.
Таким образом, сделав соответствующую пробу основного вещества звезды, определив состав и установив давление среды самого космопространства можно вполне определить время ее разгона, что значит, в последующем вычислить весь продолжительный путь распада по времени и определить фактически траекторию полета геометрического тела.
Путь продвижения может быть значительно долгим, но поддается своему исчислению и определению.
В параметрах продвижения звезды по маршруту своего скольжения или планирования нет момента, так называемого, столкновения.
Все «живые» или сохраняющие свой баланс звезды избегают этого путем приложения сил внешнего отторжения. Потому, распадающаяся звезда или астероид мчится по заранее заданной параметрической кривой, амплитуда которой напрямую связана с представляющим моментом распада вещества.
Таким образом, окончательным пунктом завершения пути для любой разрушающейся звезды или астероида будет то место в пространстве, на уровне которого сам процесс распада будет фактически завершен, а само вещество обретет смысл своего полукритического  состояния.
Это значит, что оно будет обнаруживаться только в виде векторов или слагающих само ядро атома вещества частиц.
Таким образом, так называемое, падение тела вещества или попросту звезды связано не с потерей приобретенной кинетической силы, а именно с прекращением подачи подпитки этой силы, в результате чего она практически исчезает и внеполярная масса  вещества выраженного тела практически следует навстречу любому столкновению.
То есть, иные космически представленные тела, выраженные своим веществом и полем отторжения просто не способны определить среду, так называемого, сближения из-за отсутствия четко обозначенного энергетического уровня присутствующего в геометрическом теле вещества.
Говоря проще, оно становится внезарядным или поляризующее отсутствующим, что и мешает определению, а значит, вынуждает к столкновению масс самих геодезических тел.
Но это не значит, что распадающаяся звезда не активна по части присутствия в ней самого вида ее основного слагающего вещества.
Оно есть и соответствующе определяется, но в своем векторном состоянии, что дает право ему присоединиться к подобному ему в составе уже новой среды, если таковое в ней наблюдается, или же остаться  вне всяких связей до момента нового периодического преобразования, если создадутся именно такие условия для выражения.
Во всем этом представленном материале надо понимать главное.
Космические тела не могут образовывать видов какого-либо движения. Это определено самой природой их сложения. Потому, они могут двигаться только пространственно или за счет продвижения самой среды, оказывающей на них давление.
Это давление выталкивания или периодического отторжения.
Вот причина всякого движения и это есть основной закон космоса по продвижению всех несущих энергетических масс.
Таким образом, мы не можем сказать, что какое-либо тело или звезда падает. Она может только двигаться в пространстве, причем определяет это сама космическая среда.
В свою очередь, мы можем определить только момент начала движения звезды за счет подачи какой-то дополнительной энергетической силы или оказания гипертермического давления в целом на саму среду.
Именно процесс выталкивания из среды космически несостоятельных величин тел и является причиной возникновения движения всех созданных космосом молекулярных основ, практически приводящихся в дальнейшем к своему собственному разрушению.
Потеря, так называемой, энергетической массы вещества и является основной причиной всякого столкновения, если оно происходит пространственно точно.
Углубляясь еще несколько далее этих предоставленных сведений, можно сказать вот еще что.
Каждое существующее в природе космоса вещество  - есть строгий энергетический уровень или поляризующий сам себя и выделяемый в строго космическую среду заряд изотопического характера. И если в, так обозначенной, простой электронике, которая ближе к самим земным меркам, мы наблюдаем всего один поляризующий сам себя элемент, то в природе космических констант их сразу несколько. То есть, несколько таких уровневых позиций.
Тем самым они и отличаются от более простых величин сложения и именно потому имеют все основания для выражения свойства вещества строго объединяющего характера.
В основе своей, это уже теория вещества, которую надо тщательно изучать и прорабатывать самостоятельно или отдельно от всего остального материала.
На это, пожалуй, мы и остановимся, предоставляя право заниматься этим самим ученым и всем тем, кому, соответственно, и положено.
Сами же пойдем далее и рассмотрим процесс, так называемого, сближения несколько поближе, чтобы обладать базой необходимых знаний уже по существу.
Итак, по мере планирования звезды в пространстве  и продвижения по заданному самой космосредой маршруту энергетическая деятельность ее ядра начинает понемногу затухать и в конечном итоге останавливается, что согласуется с моментом, так называемого, реального столкновения.
Включая свое инфракционное излучение живущие пока звезды или планеты не видят того участка или тела космосреды, что приближается. То есть, они фактически не реагируют на это и остаются в неведении до самого прямого столкновения.
В зависимости от протяженности пространства, его закупоренности и наличия, так называемых, самостоятельных единиц гидроскопических основ, что вполне может обозначать какую-либо планету или просто обычную звезду, вплоть до того же астероида определяется время прямого столкновения и вырисовываются сами параметры, так называемого, сближения.
То есть, реально можно просчитать факт прямого столкновения и вычислить сам маршрут или траекторию полета вплоть до указанных точно математически исчисленных астрономических и географических координат, если вовремя установить сам момент затухания ядра движущейся звезды.
Как известно, каждый энергетический уровень обладает своим спектром излучения какого-то представленного космосом вещества.
Потеря четкого прохождения импульса в излучаемой спектрограмме вещества будет являться началом процесса полного его распада и перехода в, так называемое, антимолекулярное состояние.
В то же время, векторальная защита того же вещества может периодически символизировать выбросы импульсивного характера, но они не будут представлены четко и иметь общую спектрограмму видимого излучения.
Таким образом, момент общего затухания, так обозначенной, обширной спектрограммы вещества и будет являться началом прекращения выделения энергии, что в целом определяет момент образования кинетически выносной силы, которая и будет определять весь дальнейший маршрут продвижения сложенного геометрически тела.
Момент преобразования вида энергии в силу физического смысла компонентно сложенного вещества называется моментом спада вещества или условным обозначением его невалентности.
В дальнейшем, само пространство космоса продвигает материальное тело, движущееся со своей скоростью, образованной силой кинетической энергии вращения.
Эта сила присутствует до самого окончательного момента сближения геометрического тела с каким-либо иным и является своеобразным катализатором механически воспроизводимого взрыва при самом столкновении.
Таким образом, волна периодически образованных колебаний среды при полном практическом столкновении образуется в результате столкновения сил наработанной в процессе движения геометрического тела кинетической энергии и механического сопротивления противоположной стороны на основе представленного ею компонентного состава.
Сила сложения видов энергий и будет составлять силу образования гипертермического характера волны, которая вызовет эффект оказанного давления на среду, что в конечном итоге приведет к созданию момента возникновения силы природно-технического колебания.
Волновое колебание, вызванное таким образом, будет полностью отображать всю величину силы задействованных в общем процессе видов энергий и в последующем отобразит, так называемое, волновое вибрационное возмущение.
То есть, сила энергий роста вибрационно возбудит пространство, вследствие чего образуется дополнительная сила, так обозначенного, экзотермического смысла.
Именно она уже дальше вызовет характерные для среды возмущения волнения, в результате чего образуются новые вибрационные потоки, что простимулируют возникновение дополнительного магнитного поля, которое, в свою очередь, создаст новые уже электромагнитные колебания, что в конечном итоге и выразит общий процесс возмущения среды, образуя ретроспективное волновое колебание недр планеты.
Таким образом, в результате столкновения, так называемой, падающей звезды или астероида возникает новое силовое поле давления, которое определяет все дальнейшие действия среды по ее нормализации.
А это – практическое волновое колебание с дальнейшим затуханием, образование подземного характера толчков, вынос на поверхность гидротехнических масс околоядерного состава и, так обозначенная, гидротермическая завеса, что обозначает практически проливные дожди на весь период общего спада всей возмущенной энергетики.
Процесс спада общей напряженности среды принято именовать процессом обнуления состоящих в среде значений.
Этот же процесс можно именовать процессом обнаружения нового вида вещества, так как в результате созданного при столкновении давления оно будет высвобождено из-под своей уровневой опеки и будет способно к воссозданию своего собственного ядра.
Это также процесс, так называемого, омуления пространства, при котором происходит очередная замена одних микроэлементов среды на другие.
Его еще можно назвать процессом нового энергороста и процессом нового баланса защищенности среды.
Своеобразно, само пространство в целом обретает, так обозначенный, новый компонент иммунной защиты среды, который непременно внедряется во все присутствующие планетные виды, в дальнейшем уплотняется в них и становится новым видом природно образованного иммунитета.
Характерным явлением для среды такого энергороста является ее малоподвижность, что и приводит к выше обозначенным ливневым завесам, неблаготворно воздействующим на всю окружающую действительность.
На этом я, пожалуй, остановлюсь и подведу краткие итоги описания.
Ну что ж, мы в целом познакомились с обзором некоторых событий на Земле, которые будут непременно происходить и, причем в самом ближайшем будущем. Думаю, выводы по всему нужно делать заранее, и не ждать, так называемого, часа преткновения, когда, как говорится, и бежать будет некуда.
Сила, указанная предыдуще, куда более огромна, нежели произведенный в пространстве или под землей атомный взрыв.
Можно даже сказать, что она примерно равна сразу нескольким, причем с моментом нарастающего характера.
Можно представить уже, какое именно будет изголосье среды, и какие вслед за тем наступят разрушения.
Поэтому, любой вид практического материального сложения вряд ли устоит в данной ситуации, что заметно поубавит шансы на общее выживание, в случае не принятия своевременных мер по, надо сказать прямо, вынужденному переселению.
Как я и говорил, ударная волна пройдется несколько раз вокруг Земли и этого будет достаточно, чтобы подровнять ее ландшафт, а заодно убрать со своего пути, так называемые, настроенные человеческими руками изваяния.
Это не прелюдия к бегству и не призыв к какой-то авантюрно-анархической  свободе. Бежать нам всем практически некуда.
Тот же ближайший космос претерпит свои изменения и только через какое-то время восстановит все свои предыдущие связи.
Это значит, что оставаться нам всем на планете просто приказано самой природой Земли и нужно всего лишь минимизировать потери от ударного риска.
Больше всего опасности представляют гидротехнические сооружения, которые могут привести к массовым затоплениям. Учитывая также, что проливные дожди будут стоять достаточно долго, это  может создать ситуацию практического затопления отдельных районов.
Это значит, что они будут исчезать из виду и практически придут в негодность даже по некоторому отступлению большой воды.
Перед людьми или всеми нами стоит сейчас самая большая задача – переселение. Это наиболее сложное из всего того, что нужно сделать и, скажем честно, трудно исполнимое именно в современных условиях.
Между тем, времени на обдумывание осталось совсем чуть-чуть и в этом плане обманываться не стоит. Никто не может предугадать, когда точно обрушится та или иная стена даже современно построенного здания.
Потому, настоящее относительное затишье – не повод для, так называемого, напыщенного хвастовства или общего по всему скептицизма.
По-настоящему нам самим вверена наша судьба и если мы не воспользуемся предоставленным нам же временем, то последствия будут очень и очень печальными, если не сказать, откровенно трагическими.
Я не хочу сказать, что похоронят всех, но при современном раскладе жизней уйдет великое множество.
Природа не будет разговаривать с людьми. Ей нет дела до живых, она будет восстанавливать только свое. Человеку же остается только надеяться, что он договорится сам с собой и будет способен выстоять в той беде, что предстоит.
Такие вот в целом основные ближайшие задачи и, как говорится, на сегодня это все.
Я не упомянул, правда, здесь, какое на самом деле вещество будет привнесено в нашу среду, но, думаю, что в скором времени опишу и это.
Потому, как говорится, не прощаюсь и желаю получше приглядываться к тому, что происходит в целом на нашей планете. Это даст возможность более объективно судить обо всем и делать уже свои практические выводы.
Желаю удачи. До скорого.
С уважением, автор.

05 января 2014 года

                     СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие……………………………………….3

Глава  первая
Инок  или  сила…………………………………...11

Глава  вторая
Необыкновенное  рядом………………………..23

Глава  третья
Колебания. Возможности среды………………45

Глава  четвертая
Бог и его видимые черты………………………57

Глава  пятая
Космополит. Первая  проба……………………79